史威登堡神学著作
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491.“说预言一千二百六十天”表要教导这两条，即对主的承认和遵行十诫的生活，也就是新教会的两大基本要素，直到结束和开始。这两条，即对主的承认和遵行十诫的生活，就是新教会的两大基本要素，由“两个见证人”来表示（参看490节）；“说预言”表示教导（8,133节）。“一千二百六十天”表示直到结束和开始，也就是直到前教会的结束和新教会的开始。该数字之所以具有这样的含义，是因为它和“三个半”的含义是一样的，而“三个半”表示一个结束和一个开始（505节）；一千二百六十这个数字化为年时，相当于三年半。在下一章，这个数字所表相同：
妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使他们在那里养活她一千二百六十天。（启示录12:6）
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251.⑴何为属世人，何为属灵人。人之为人不是凭脸和身体，而是凭理解力和意愿；因此，属世人和属灵人是指人的理解力和意愿要么是属世的，要么是属灵的。属世人在其理解力和意愿方面就像自然界，也可以被称为一个世界或小宇宙；而属灵人在其理解力和意愿方面就像灵界，也可以被称为一个灵界或天堂。由此清楚可知，属世人因是自然界的某种形像，故热爱自然界的事物；而属灵人因是灵界的某种形像，故热爱那些属于灵界或天堂的事物。诚然，属灵人也爱自然界，但只以一个主人爱他仆人的方式来爱，因为他通过这个仆人发挥功用。此外，当属世人从属灵人那里感受到功用的快乐时，属世人也照着功用而变得像属灵人；这种属世人可被称为属灵-属世的。属灵人热爱属灵真理；他不但喜欢知道并理解真理，还意愿它们；而属世人喜欢谈论这些真理，也喜欢实践它们。实践真理就是发挥功用。这种从属关系来自灵界与自然界的结合；因为凡出现在自然界并在自然界所行的，都从灵界获得自己的原因。由此可见，属灵人完全不同于属世人，除了像原因和结果之间的那种联系外，它们之间没有其它联系。
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