478.“神的奥秘也要成全了，正如神向祂仆人众先知所宣告的”表示那时，新旧约圣言中被隐藏至今的预言，即：在对那些摧毁教会的人施行最后的审判之后，主的国将会到来，会变得显而易见。“成全了”表示实现，结束，然后出现。“向众先知所宣告的神的奥秘”表示主在圣言中被隐藏至今的预言。“宣告”(传福音)表示宣告主的降临和祂的国度，因为福音是报佳音的。对那些摧毁教会的人施行了最后的审判之后，这一点将成为现实，这在圣言中也预言了，因此，所表示的也是这一点。由此明显可知，这些话表示所有这些事。

首先要说一说新旧约圣言中关于主降临和祂国度的预言。在被称为先知书的旧约圣言中，在灵义或属灵意义上，以及属灵意义在属世意义中闪耀出来的地方，经上论述的主题都是独一的主，也就是说，在日期满足时，即当教会不再有任何仁之良善和信之真理时，祂的降临，教会的这种状态被称为“完结”、“荒废”、“荒凉”和“断定”(decision)。经上还论述了祂与地狱的争战并对它们的胜利，这些事同样构成祂所施行的最后审判；后来论述了新天堂的创造和新教会的建立，它们是将要到来的主的国度。在被称为福音书的新约圣言中，尤其在启示录，经上也论述这些事。

在第七位天使发声的日子所宣告的，正是主的国度，这一点在下一章，即第十一章，从这些话很明显地看出来：

第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国成了我们主和主基督的，祂要作王，直到时代的时代；二十四位长老就伏面拜神，说，今在、昔在、以后永在的主神啊，我们感谢你，因为你执掌大权进入这国了。(启示录11:15-17)

但以理书以几乎和此处启示录一样的方式描述了这个奥秘，那里有这些话：

我听见那穿细麻衣的人，向天举起右手左手，指着活到永远的起誓，要到一个定期，数个定期，半个定期，这一切事就都应验了；他说，但以理，你只管去，因为这些话已经封闭密封，直到末时。(但以理书12:7, 9)

“直到末时”是指甚至直到这个时候。但以理以下面这些话预言：那时，人子要得国：

我在夜间的异象中观看，看哪，有一位像人子的，驾着天云而来；有权柄、荣耀和国度赐给祂，各民、各族、各舌头的人都拜祂。祂的权柄是一个时代的权柄，不能废去，祂的国必不灭亡。(但以理书7:13, 14)

“报好信息”(传福音)表示主的降临和那时祂的国度，这一点从以下经文明显看出来；以赛亚书：

报好信息的锡安哪，要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，要极力扬声；说，看哪，你们的神；看哪，主耶和华必以力量降临，祂的膀臂必为祂掌权。(以赛亚书40:9, 10)

又：

那报好信息、使我们听见平安，报美好的好信息、使我们听见救恩的，对锡安说，你的神掌权了，他的脚在山上何等佳美！(以赛亚书52:7; 那鸿书1:15)

诗篇：

要向耶和华歌唱，祝福祂的名，天天传扬祂救恩的好消息；因为耶和华来了。(诗篇96:2, 13)

以赛亚书：

主耶和华的灵在我身上，因此耶和华膏我去报好信息给贫穷的人，给被掳的宣告自由，宣告耶和华的美意之年。(以赛亚书61:1, 2)

路加福音：

天使对撒迦利亚说，看哪，你的妻子要生一个儿子，他必有以利亚的灵和能力，行在主的前面，为主预备百姓。我是加百列，奉差将这好消息报给你。(路加福音1:13, 17, 19)

又：

那天使对牧人说，不要怕；看哪，我报给你们大喜的好消息，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。(路加福音2:10, 11)

马太福音：

主传神国度的好消息。(马太福音4:23; 9:35; 马可福音1:14, 15; 路加福音7:22; 8:1; 9:1-2)

施洗约翰也是(路加福音3:18)。马太福音：

耶稣也对门徒说，你们往全世界去，传福音给凡受造的。(马可福音16:15)

这也是飞在天空中间的天使所拥有、要传给住在地上的人的“永远的福音”(启示录14:6)。

经上说“神的奥秘要成全了”；这句话的意思是说，以前没有实现的事，即：这国将属于主，或说主的国将降临，现在要实现了。事实上，犹太人没有实现这事，因为他们不承认主。基督徒也没有实现这事，因为他们不承认主在其人身方面也是天地之神；事实上，他们视这人身为另一个人的人身；因此，他们没有直接转向祂，或靠近祂；然而，祂却是降世的耶和华，或说正是耶和华降世。

14.⑺凡不承认神者皆被逐出教会、受到诅咒。凡不承认神者皆被逐出教会、受到诅咒。其原因在于，神是教会的全部，我们称之为神学的神圣真理则构成教会。所以，否认神就是否认属教会的一切事物。因这样的否认而与教会隔绝；并非神与人隔绝，而是人自己与神隔绝。将人逐出教会的，就是这种否认，因而他不是被神、而是被他自己逐出教会。他受到诅咒的原因在于，凡被逐出教会者也被逐出天堂。因为地上的教会和天使天堂合而为一，就象人里面的内在人与外在人，或属灵之物和属世之物。神如此造人，是为了使他的内在人可以居于灵界，而外在人则居于尘世。因此，他被造为两个世界的居民，以便属于天堂的属灵之物能被植入在属于尘世的属世之物中，就象种子被播种于土壤中，他因而变得稳定并持续到永恒。
人若因否认神而将自己逐出教会、从而逐出天堂，也就关闭了其内在人的意愿和给予他快乐的爱。因为人的意愿是其爱的容器，并成为爱的居所。但他无法关闭内在人的理解力，因为若能关闭且已关闭，他就不再是人。然而，他的意愿之爱用谬念冲昏了理解力的高层区域，结果，理解力向属于信的真理和属于仁的良善关闭，因而越来越反对神和教会的属灵事物。人就这样切断了与天堂天使的联系，并因着这种切断而使自己与地狱的撒旦相联，想得和他们一模一样。所有撒旦都否认神，并愚蠢地思想神和教会的属灵事物，凡与他们联结的人也一样。
这样的人在其灵的指引下，如独处时，任由他的思维被恶与假的愉悦支配。他在自己里面孕育并生出这些恶与假。这时，他认为神不存在，或者神只不过是从讲台发出的一个词而已，用来使老百姓服从正义的法律，也就是社会的法律。他还认为圣言（牧师据此声称有一位神）只不过是传道人的大量故事，因着权威而被神圣化，而十诫或教义问答只是一本小册子，当被孩子们翻烂时，就被扔在一边，因为它教导当孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可做假见证等等；谁不能从民法中获知这些事？他认为教会是一些头脑简单、容易受骗和思想软弱之人的聚会，他们能看到他们看不到的东西。他视人，包括他自己，如动物，其死后的生命与动物死后的生命一样。
他的内在人就是这样想的，尽管其外在人的说法完全不同。因为就象刚才说的，每个人都有一个内在和一个外在；构成这个人的是内在，也就是死后活着的灵。而外在则被埋进坟墓，正是这外在使他道貌岸然，扮演伪善者的角色；他因否认神而面临诅咒。就人的灵而言，每个人都与灵界中类似自己的灵人相联，如同他们当中的一员。我经常被许可看到人的灵也生活在那里的各个社群，其中有的在那里的天使社群，有的则在地狱社群。我还得以与他们交谈数日，令我很不解的是，尚活在肉身的这个人本人却对此一概不知。这经验清楚表明，那些否认神的人早已在受诅咒者之列，死后则归到他们自己的同类当中。