史威登堡神学著作
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476.“必不再有时间了”表示不可能有教会的任何状态，或不可能有任何教会，除非人们承认一位神，并且主就是这位神。“时间”表示状态；此处论述的是教会，故所表示的是教会的状态。因此，“必不再有时间了”表示不会有教会的任何状态了。它也是指不会有任何教会，除非人们承认一位神，并且主就是这位神，这一点作为一个结果随之而来。但如今的情况是什么呢？没有人否认有一位神，但主就是这位神却被否认了；然而，除了主之外，再没有一位神，同时三位一体在祂里面。没有人否认教会来自主，主就是救主和救赎主；但祂作为救主和救赎主，应当被直接靠近，这一点却被否认了。由此明显可知，教会即将灭亡，除非一个新教会出现，该教会承认唯独主是天地之神，并因此直接靠近祂(参看马太福音28:18)。所以“必不再有时间了”这句话，也就是不会有教会了，与本章接下来的话(启10:7)有关；而接下来的话(启10:7)又与下一章中的话(启11:15)有关；那里说到将有一个唯独来自主的教会。
“时间”(或时期、时候)表示状态，因为在灵界，时间不是以日、周、月、年来衡量的，而是以状态，也就是灵界居民的生命进程来衡量的，他们凭状态回想过去的事；关于这个主题，可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(162-169节)，那里论述了天堂里的时间。“时间”在此之所以是指教会的状态，是因为昼与夜、早与晚、夏与冬构成这个世界的时间，当以灵义来理解时，它们就构成教会的状态；因此，当这些状态不复存在时，就没有任何教会了；正当不再有任何良善和真理之时，因而正当真理之光成为幽暗，良善之热成为寒冷之时，就没有教会了；这就是“不再有时间了”的意思。以下圣言经文就具有类似含义；但以理书：
第四个兽必想改变时期。(但以理书7:25)
撒迦利亚书：
那一日必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜(因而没有时间)。(撒迦利亚书14:7)
阿摩司书：
我必使日头在午间落下，使地在光明的白昼黑暗(因而不会有时间)。(阿摩司书8:9)
以西结书：
看哪，一个灾祸临到了，结局来了，结局来了，那地的居民哪，早晨临到你，时候到了。(以西结书7:5-7)
“早晨”是指一个新教会的开始(AR 151节)，故经上说：“时候到了。”
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1035.“住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”表示那些属于教会的人因歪曲而变得疯狂。这从“喝醉”、“酒”、“淫乱”和“住在地上的人”的含义清楚可知：“喝醉”是指在属灵事物上的疯狂(参看AE 376f节)；“酒”是指属灵真理(对此，也可参看AE 376节)；“淫乱”是指对真理的歪曲，如刚才所述；“住在地上的人”是指那些属于教会的人。前面经常说明，在圣言中，“地”表示教会。由此清楚可知，“住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”表示那些属于教会的人因歪曲而变得疯狂。
关于在圣言中，“醉酒”和“喝醉”所表示的疯狂，它不是来自虚假，而是来自被歪曲的真理。原因在于，来自天堂的真理，同时来自地狱的虚假进入理解力，这会造成心智的纷争，还造成像世上醉鬼那样的疯狂。但只有那些处于邪恶，并通过圣言确认邪恶之虚假的人才受制于这种疯狂；因为圣言的一切都是真理，并与天堂相通，而邪恶之虚假来自地狱。但属灵的醉酒不会从非出于邪恶的虚假中发生，因为这些虚假没有扭曲和摧毁隐藏在字义里面的属灵真理，它们不会像出于邪恶的虚假那样孵化出邪恶。
非出于邪恶的虚假可比作不纯净的水，喝了后不会醉；但出于邪恶的虚假可比作酒或烈性饮料，它们会导致醉酒。因此，在圣言中，经上说这种疯狂是由酒造成的，这酒被称为“淫乱的酒”，在耶利米书中被称为“巴比伦的酒”：
巴比伦是耶和华手中的金杯，使全地沉醉；列族喝了她的酒，于是列族就发疯了。(耶利米书51:7)
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