史威登堡神学著作
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470.“他右脚踏海，左脚踏地”表主将整个教会，以及其中那些处于教会外在的人和那些处于教会内在的人置于祂的看顾和统治之下。“海与地”表示整个教会；“海”表示外在教会，也就是那些处于教会外在的人；“地”表示内在教会，也就是那些处于教会内在的人（398节）。“脚踏它们”表示使所有人都服从祂自己，因而将他们轩于祂的神性看顾和统治之下。主在地上的教会在众天堂之下，故被称为祂的“脚凳”，如以下经文：
祂将以色列的华美从天扔在地上，并不记念自己的脚凳。（耶利米哀歌2:1）
地是我的脚凳。（以赛亚书66:1）
我们要进祂的居所，在祂脚凳前下拜。（诗篇132:7）
不可指着天起誓，因为天是神的宝座，不可指着地起誓，因为地是祂的脚凳。（马太福音5:34,35）
我要使我脚踏之地得荣耀。（以赛亚书60:13）
你派祂管理你手所造的，使万物都服在祂的脚下。（诗篇8:6）
这说的是主。之所以“右脚踏海”、“左脚踏地”，是因为那些处于教会外在的人不像那些处于教会内在的人那样如此自行确认虚假。
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Life24.⑴如果一个人在避恶如罪之前意愿并实行良善，那么他所意愿并实行的良善不是良善。这是因为他在如此行之前，并不在主里面，如前所述。例如：一个人若施舍穷人，帮助穷乏的人，捐赠礼拜的场所或教堂和医院，向教会、国家和同胞行善，教导福音，使灵魂皈依，公平审判，诚实经商，正直工作，然而却轻视如罪的邪恶，像欺诈、通奸、仇恨、亵渎等等，就只能行诸如含有邪恶在里面的那种良善，因为他是从自己，而不是从神行善。因此，在这善行里面的，是他自己，而不是主；人自己在里面的善行都被他的邪恶玷污了，并且关注他自己和世界。然而，如果人避恶如罪，如欺诈、通奸、仇恨、亵渎等等，那么刚才所列举的这些行为从内在是良善，因为在这种情况下，他是从主而行的，经上说它们是“在神里面而行的”(约翰福音3:19–21)。
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