启示录10
1.我又看见另有一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹。脸面像日头，两脚像火柱。
2.他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地。
3.大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。
4.七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音对我说，七雷所说的事你要封上，不可写出来。
5.我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来。
6.指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说，不再有时日了。
7.但在第七位天使发声的日子，就是他要吹号的时候，神的奥秘就成全了，正如神向祂的仆人众先知所宣告的。
8.我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说，你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。
9.我就走到天使那里，对他说，请把小书卷给我。他对我说，你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。
10.我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，及至吃完了，肚子觉得发苦了。
11.他对我说，你必在许多人民、民族、方言、君王面前再说预言。
灵义
整章内容
本章仍论述审查并显明那些在新教教会中之人的状态，此处论述他们对作为天地之神的主，如祂自己所教导的(马太福音28:18)的信仰；祂的人身是神性；并且这人身在新教教会得不到接受；只要唯信称义的信条在他们内心牢固树立，接受它就会极其困难。
各节内容
第1节.“我又看见另有一位大力的天使，从天降下”表大有神性威荣和能力的主(465节)。“披着云彩，头上有虹”表祂的属世神性和属灵神性（466节）。“脸面像日头”表神性之爱，同时表神性智慧(467节)。“两脚像火柱”表主的属世神性的神性之爱，这爱支撑万物(468节)。
第2节.“他手里拿着小书卷，是展开的”表圣言中的这一教义要点：主是天地之神，祂的人身是神性(469节)。“他右脚踏海，左脚踏地”表主将整个教会置于祂的看顾和统治之下(470节)。
第3节.“大声呼喊，好像狮子吼叫”表为教会从祂那里被夺走而深切悲痛(471节)。“呼喊完了，就有七雷发声”表主将在整个天堂揭开小书卷里的内容(472节)。
第4节.“七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音对我说，七雷所说的事你要封上，不可写出来”表这些事虽已显明，但要等到龙、兽和假先知所表示的那些人被逐出灵人界之后，它们才被接受，因为在此之前被接受，就会有危险(473节)。
第5,6节.“我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，指着那直活到永永远远的，起誓说”表主指着自己宣誓和证明(474节)。“创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物的”表那使天堂和教会中的所有人，以及他们所具有的每一和一切事物都活着的(475节)。“不再有时日了”表不可能有教会的任何状态，也不可能有任何教会，除非承认一位神，并且主就是这一位神(476节)。
第7节.“但在第七位天使发声的日子，就是他要吹号的时候”表对教会状态的最后审查和显明，若主不建立一个新教会，该教会必灭亡(477节)。“神的奥秘就成全了，正如神向祂的仆人众先知所宣告的”表到那时，新旧约圣言中被隐藏至今的预言，以及对那些毁灭教会的人施行最后审判之后，主的国即将到来，就会变得显而易见(478节)。
第8节.“我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说，你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来”表天上来的命令，他们要将关于主的这个教义提取出来，但约翰要显明，在那些“龙”、“兽”和“假先知”所表示的人被除去之前，它在教会将如何被接受(479节)。
第9节.“我就走到天使那里，对他说，请把小书卷给我”表教会中许多人思想上倾向于接受这个教义(480节)。“他对我说，你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜”表欣然并愉快承认主是救主和救世主，但承认唯独主是天地之神，并且祂的人身就是神性却因曲解而不情愿且很困难(481节)。
第10节.“我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，及至吃完了，肚子觉得发苦了”表事情果然如此发生了，因而显明(482节)。
第11节.“他对我说，你必在许多人民、民族、方言、君王面前再说预言”表因为事情就是如此，所以必须进一步教导那些陷入唯信之人的性质(483节)。
诠 释
464.本章和接下来的一章论述了主，即祂是天地之神，就其人身而言，祂也是神；因此祂是耶和华自己。这就是这两章所论述的主题，这一点可从灵义上的细节，以及它们的结论看出来(11:15-17)。

226.启3:14–22.你要写信给老底嘉教会的天使，这些事是阿们，忠信真实的见证人，神的创造的初始说的，我知道你的作为，你也不冷也不热；巴不得你或冷或热。这样，你既是温的，也不冷也不热，我就要从我口中把你吐出去。因为你说，我是富足，已经发了财，什么都不缺，却不知道你是可怜、困苦、贫穷、瞎眼、赤身的；我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又用眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门；若有人听见我的声音而开门，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听。

“你要写信给老底嘉教会的天使”表示那些处于唯信的人，也就是那些处于与仁分离之信的人(227节)；“这些事是阿们，忠信真实的见证人说的”表示一切真理和信的一切都来自祂(228节)；“神的创造的初始”表示来自祂的信，表面上看，这信是教会的首要事物(229节)。

“我知道你的作为”表示唯信的生命(230节)；“你也不冷也不热”表示它在天堂与地狱之间，因为它没有仁(231节)；“巴不得你或冷或热”表示倒不如没有信，或只有仁(232节)。

“这样，你既是温的”表示那些照着唯信和因信称义的教义生活的人(233节)；“也不冷也不热”表示他们在天堂与地狱之间，因为他们没有仁(234节)；“我就要从我口中把你吐出去”表示与源于圣言的知识或认知分离(235节)。

“因为你说，我是富足，已经发了财，什么都不缺”表示他们的信，即他们相信自己比其他人更处于真理(236节)；“却不知道你是可怜的”表示他们不知道他们的虚假与真理不一致(237节)；“困苦、贫穷”表示他们不知道他们没有真理和良善的知识或认知(238节)；“瞎眼、赤身的”表示他们缺乏对真理的理解，缺乏对良善的理解和意愿(239—240节)。

“我劝你”表示那些处于唯信教义的人改造的方法(241节)；“向我买火炼的金子，叫你富足”表示他们必须从主那里为自己获得纯正良善，好叫他们能接受信之真理(242节)；“又买白衣穿上”表示纯正真理和由此而来的聪明(243节)；“叫你赤身的羞耻不露出来”表示免得他们污秽的爱出现(244节)；“又用眼药擦你的眼睛，使你能看见”表示叫他们的理解力可以在某种程度上被打开(245节)。

“凡我所爱的，我就责备管教”表示那时或那种状态下的试探(246节)；“所以你要发热心，也要悔改”表示叫他们必须拥有仁爱(247节)。

“看哪，我站在门外叩门”表示主的永恒同在(248节)；“若有人听见我的声音”表示若有人留意主的戒律(249节)；“而开门”表示在心里或生命中接受(250节)；“我要进到他那里去”表示结合(251节)；“我与他，他与我一同坐席”表示将天堂的幸福分享给他们(252节)。

“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐”表示坚定不移，持续到生命结束的人将与主所在的天堂结合(253节)；“就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”表示比较像在天上，神性良善与神性真理合一(254节)。

“灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听”表示能理解的人都应听从从主发出的神性真理对那些属祂教会的人所教导和所说的话(255节)。