启示录10
1.我又看见另有一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹。脸面像日头，两脚像火柱。
2.他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地。
3.大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。
4.七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音对我说，七雷所说的事你要封上，不可写出来。
5.我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来。
6.指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说，不再有时日了。
7.但在第七位天使发声的日子，就是他要吹号的时候，神的奥秘就成全了，正如神向祂的仆人众先知所宣告的。
8.我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说，你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。
9.我就走到天使那里，对他说，请把小书卷给我。他对我说，你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。
10.我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，及至吃完了，肚子觉得发苦了。
11.他对我说，你必在许多人民、民族、方言、君王面前再说预言。
灵义
整章内容
本章仍论述审查并显明那些在新教教会中之人的状态，此处论述他们对作为天地之神的主，如祂自己所教导的(马太福音28:18)的信仰；祂的人身是神性；并且这人身在新教教会得不到接受；只要唯信称义的信条在他们内心牢固树立，接受它就会极其困难。
各节内容
第1节.“我又看见另有一位大力的天使，从天降下”表大有神性威荣和能力的主(465节)。“披着云彩，头上有虹”表祂的属世神性和属灵神性（466节）。“脸面像日头”表神性之爱，同时表神性智慧(467节)。“两脚像火柱”表主的属世神性的神性之爱，这爱支撑万物(468节)。
第2节.“他手里拿着小书卷，是展开的”表圣言中的这一教义要点：主是天地之神，祂的人身是神性(469节)。“他右脚踏海，左脚踏地”表主将整个教会置于祂的看顾和统治之下(470节)。
第3节.“大声呼喊，好像狮子吼叫”表为教会从祂那里被夺走而深切悲痛(471节)。“呼喊完了，就有七雷发声”表主将在整个天堂揭开小书卷里的内容(472节)。
第4节.“七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音对我说，七雷所说的事你要封上，不可写出来”表这些事虽已显明，但要等到龙、兽和假先知所表示的那些人被逐出灵人界之后，它们才被接受，因为在此之前被接受，就会有危险(473节)。
第5,6节.“我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，指着那直活到永永远远的，起誓说”表主指着自己宣誓和证明(474节)。“创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物的”表那使天堂和教会中的所有人，以及他们所具有的每一和一切事物都活着的(475节)。“不再有时日了”表不可能有教会的任何状态，也不可能有任何教会，除非承认一位神，并且主就是这一位神(476节)。
第7节.“但在第七位天使发声的日子，就是他要吹号的时候”表对教会状态的最后审查和显明，若主不建立一个新教会，该教会必灭亡(477节)。“神的奥秘就成全了，正如神向祂的仆人众先知所宣告的”表到那时，新旧约圣言中被隐藏至今的预言，以及对那些毁灭教会的人施行最后审判之后，主的国即将到来，就会变得显而易见(478节)。
第8节.“我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说，你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来”表天上来的命令，他们要将关于主的这个教义提取出来，但约翰要显明，在那些“龙”、“兽”和“假先知”所表示的人被除去之前，它在教会将如何被接受(479节)。
第9节.“我就走到天使那里，对他说，请把小书卷给我”表教会中许多人思想上倾向于接受这个教义(480节)。“他对我说，你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜”表欣然并愉快承认主是救主和救世主，但承认唯独主是天地之神，并且祂的人身就是神性却因曲解而不情愿且很困难(481节)。
第10节.“我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，及至吃完了，肚子觉得发苦了”表事情果然如此发生了，因而显明(482节)。
第11节.“他对我说，你必在许多人民、民族、方言、君王面前再说预言”表因为事情就是如此，所以必须进一步教导那些陷入唯信之人的性质(483节)。
诠 释
464.本章和接下来的一章论述了主，即祂是天地之神，就其人身而言，祂也是神；因此祂是耶和华自己。这就是这两章所论述的主题，这一点可从灵义上的细节，以及它们的结论看出来(11:15-17)。

199.“我也必不从生命册上涂抹他的名”表示他们将在天堂，因为他们适合天堂。这从“名”和“生命册”的含义清楚可知：“名”是指人生命状态的品质或性质(参看AE 148节)；“生命册”是指天堂(对此，我们稍后会提到)。因此，“不从生命册上涂抹他的名”表示他们将在天堂，因为他们在爱和信上的状态是天上的，他们适合天堂。“生命册”表示天堂，因为一个处于对主之爱和对主之信的人就是一个最小形式的天堂，该天堂对应于最大形式的天堂；因此，在自己里面有天堂的人也进入天堂，因为他适合天堂。关于这种对应关系的存在，可参看《天堂与地狱》(51–58, 73-77, 87–102节)和《新耶路撒冷及其属天教义》(230–236节)。正因如此，“生命册”是指人里面那对应于他所在的天堂的东西。由于如果人通过应用于世上生活的真理和良善的知识而变得属灵，这种东西会永远留在人身上，所以经上说：“我也必不从生命册上涂抹他的名。”在世上，如果人没有保持属灵，甚至直到生命结束，它有可能被涂抹；但如果他保持属灵，它就不能被涂抹，因为他通过爱和信与主结合；诸如发生在世上的这种与主的结合在人死后仍留在他身上。

由此可见“生命册”表示来自主、铭刻在人的灵，也就是他的心和灵魂，或也可说，他的爱和信上的东西；被主铭刻在人身上的东西就是天堂。由此清楚可知，以下经文中的“生命册或案卷、册”是什么意思；但以理书：

亘古常在者就坐上去，案卷都展开了。(但以理书7:9, 10)

同一先知书：

人民，就是凡录在册上的，必得拯救。(但以理书12:1)

诗篇：

愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。(诗篇69:28)

摩西五经：

摩西说，求你从你所写的册上把我涂抹掉吧。耶和华说, 谁得罪我, 我就从册上涂抹谁。(出埃及记32:32, 33)

启示录：

凡名字没有写在羔羊生命册上的人，都要拜兽。(启示录13:8; 17:8)

又：

我看见案卷展开了；并且另有一卷展开，就是生命册；死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们的作为受审判。若有人没记在生命册上，他就被扔在火湖里。(启示录20:12, 13, 15)

又：

只有名字写在羔羊生命册上的才得进入新耶路撒冷。(启示录21:27)

诗篇：

我在暗中受造时，我的骨头就没有向你隐藏。它们形成的一切日子都写在你的册上，它们无一缺少。(诗篇139:15, 16)

“一切日子都写上”表示人生命的一切状态。人所思想、意愿，以及所说、所行，甚至所见、所闻的每一件事和一切事，都与他同在于他的灵中，就好像铭刻于其中，以至于毫无缺失(参看《天堂与地狱》，462—463；《属天的奥秘》，2469–2494, 7398节)；这就是人的“生命册”(AC 2474, 9386, 9841, 10505；5212, 8067, 9334, 9723, 9841节)。