史威登堡神学著作
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453.启9:18.“口中所出来的火与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一部分”表教会之人正是因这些而灭亡。“人的三分之一部分被杀”表示教会之人因刚才所提到的这三样事物（452节）而灭亡；“被杀”表示属灵的被杀，也就是灵魂的灭亡；“三分之一部分”表示所有陷入这些虚假的人，前面频繁提到这些虚假；至于“火”、“烟”、“硫磺”以及“它们口中出来”各表什么，可参看前文（452节）。正是由于这些虚假，整个基督教界没有人知道此处的“火”论及自我之爱和救世之爱，这爱就是魔鬼；也不知道从这火冒出来的“烟”就是对人自己聪明的骄傲，而这种骄傲就是撒旦；正如没有人知道，通过这骄傲而被这火所点燃的“硫磺”指的是对邪恶与虚假的欲望，而这些欲望就是魔鬼与撒旦的团伙，地狱便由它们构成；不知道这些事，就不可能知道什么是罪，因为罪从它们那里获得其一切快乐和愉悦。
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189.“因我见你的作为在神面前并不完全”表示否则，神性不在道德生命中。这从“作为”和“在神面前并不完全”的含义清楚可知：“作为”是指属于生命，在此属于道德生命的事物(对此，参看AE 185节)，因为此处论述的主题是道德生命；“在神面前并不完全”是指神性不在这生命中。当此处由“作为”来表示的属于道德生命的事物来自一个属灵源头时，经上就说它们“在神面前完全”，但当它们不来自这个源头时，就说它们不完全。因为道德生命，也就是人的外在生命，必须要么来自一个属灵源头，要么来自一个非属灵的源头；它不可能来自这两者，也就是说，部分来自这一个源头，部分来自那一个源头，或部分来自天堂，部分来自地狱，因为这将是服侍两个主人，即神和玛门；在这种情况下，一个人将是温水，也不冷也不热。因此，“作为”必须要么“在神面前完全”，要么在神面前什么都不是。这就是为何“我见你的作为在神面前并不完全”表示神性不在道德生命中。无论我们说来自一个属灵源头的道德生命，还是说来自神性的道德生命，意思都是一样的，因为一切属灵生命都来自神性；事实上，属灵之物被称为发出的神性，是天堂里的神性真理；天堂的所有天使因是它的接受者，故都是属灵的；这同样适用于那些在信仰和生活上接受神性真理的人。至于何为属灵之物，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》(48—49节)。
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