史威登堡神学著作
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45.“身穿长衣，直垂到脚”表示发出的神性或神性发出，也就是神性真理。“直垂到脚的长衣”之所以表示发出的神性或神性发出，也就是神性真理，是因为在圣言中，衣服表示真理，因此当论述主时，“直垂到脚的长衣”，也就是外衣，表示发出的神性真理或神性真理的发出。在圣言中，“衣服”表示真理，因为在天堂，他们照着从其良善发出的真理而穿衣，关于这一事实，可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(177-182节)。接下来我们还将看到，在圣言中，“衣服”在灵义上不是指其它任何东西；因此，当主变像时，看上去洁白如光的主的衣裳(马太福音17:1-4; 马可福音9:2-8; 路加福音9:28-36)也不是指其它任何东西。兵丁所分的主的衣服(约翰福音19:23-24)同样不是指其它任何东西。亚伦的圣衣代表，因而表示类似事物，这一点可见于伦敦出版的《属天的奥秘》(9814, 10068节)，具体而言，“以弗得”(AC 9477, 9824, 10005节)代表并表示什么，“外袍”(AC 9825, 10005节)、“内袍”(AC 9826, 9942节)和“冠冕”(AC 9827节)分别代表并表示什么，因为亚伦代表主的祭司职分。关于圣言中的衣服的含义，可参看下文(AR 166, 328节)。
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第九章 悔改
509.论述了信仰(TCR 336-391节)、仁爱(TCR 392-462节)和自由意志或自由选择(TCR 463-508节)之后，按顺序接下来是悔改，因为没有悔改，真实的信仰和真正的仁爱是不可能的；没有自由意志或自由选择，没有人能悔改。此外，现在论述悔改，是因为接下来的一章论述的主题是重生(TCR 571-625节)；在使人在神眼里可憎的更严重的邪恶被移除之前，没有人能重生；而邪恶的移除只有通过悔改才能实现。一个未重生的人不就是一个不悔改的人吗？一个不悔改的人不就像一个处于昏睡状态，对罪一无所知，因而把它珍藏在怀里，每天亲吻它，就像通奸者亲吻他床上的妓女一样的人吗？但为了清楚说明什么是悔改和它所产生的效果，对它的论述要分为几个章节。
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