史威登堡神学著作
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442.启9:13.“第六位天使吹号”表示对改革宗教会中那些虽没有如此的智慧，却将宗教的一切都置于信，只想到信，除了信和习惯性的敬拜以外什么都不想，因而随心所欲地生活的人来说，检查并显明他们的生命状态。这些人是直到本章末尾的主题，这一点从接下来的解释明显看出来。“吹号”表示检查并显明教会的状态，由此检查并显明那些其宗教在于唯信之人的生命状态(可参看AR 397节)。
现在所论述的这些人完全不同于本章到目前为止所论述的那些人，他们的信之虚假以蝗虫的形式出现。他们在这方面是不同的：到目前为止所描述的那些人热衷于探究因信称义的奥秘，还热衷于教导它的迹象和见证，对他们来说，这些迹象和见证就是道德文明生活的良善；坚称圣言的诫命本身的确是神性，但在人那里就变成属世的，因为它们是从他的意愿发出的，没有与信的属灵事物结合；并且由于他们通过具有博学味道的理性思考，或理性论据来确认这些事物，或证实这些观念，所以他们照着前面的描述(AR 421节)而住在深渊的南部。
但接下来直到本章末尾所论述的那些人并不研究这些奥秘，只是将纯粹的信视为宗教的全部，除了信和习惯性的敬拜以外就什么都没有了，从而随心所欲地生活。我蒙允许也看到这些人，并与他们交谈；他们生活在北部地区，住在散落的小屋里，这些小屋由芦苇和灯心草抹上石灰建成，屋内的地面就是地板。更巧妙的人，就是那些通过属世之光知道如何通过推理建立唯信，并确认它与生活毫不相干的人住在前面，更简单的人住在他们后面，而更愚蠢的人朝该区域的西部居住；他们人数之多，简直令人难以置信。他们被天使灵教导，但那些不接受信之真理并照之生活的人，就被扔进他们下面的地狱，并被关押起来。
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106.这两种状态可由宇宙万物来代表，因为它们符合神序，而神序充满宇宙万物，直至最小细节。在每个人的生命中，第一种状态由他的婴儿、孩童，直到少年、青年和成年早期时的状态来代表。这种状态以他在父母面前的谦卑，顺服，以及教师和导师的教导为标志；而第二种状态则由这个人成长为自己的主人和自主选择者，或自由行使自己的意愿和觉知，并且在自己家里有控制权时的状态来代表。所以，下列状态可代表第一种状态：他成为王或君主前的王子、国王的儿子或君主的儿子的状态；市民成为地方法官前的状态；国民成为公务人员前的状态；学生成为神父前接受神职训练时的状态，然后成为牧师前的状态，再后来成为主教前的状态；少女成为妻子前的状态，或侍女成为当家主母前的状态；一般来说，职员成为店主前的状态，或士兵成为军官前的状态，仆人成为主人前的状态。这些人的第一种状态是服侍的状态，第二种状态是行使自己的意愿并由此行使自己的觉知的状态。
这两种状态也可由动物界的各种生物来代表。第一种状态由走兽和飞鸟尚由父母照料，时时跟随它们，由它们喂养和引导时的状态来代表；而第二种状态则由它们离开父母、自己照顾自己时的状态来代表。毛虫同样具有这样的代表性：第一种状态由它们爬行并吞食树叶时的状态来代表，第二种状态则由它们蜕皮变成蝴蝶时的状态来代表。这两种状态还可用植物界中的事物来代表：第一种状态由植株从种子萌芽，然后长出大小枝叶时的状态来代表，第二种状态则由它结果并产出新种子时的状态来代表。这好比真理与良善的结合，因为属树木的一切皆与真理相对应，而果实则与各种良善相对应。停留在第一种状态，未进入第二种状态的人就象只长叶、不结果的树。论到这种树，圣言上说：
它要被连根拔起，丢在火里。（马太福音7:19;21:19；路加福音3:9;13:6-9；约翰福音15:5,6）
他还好比不愿自由的奴隶，被命令他要被带到门前，靠近门框，用锥子穿耳（出埃及记21:6）。那些不与主结合之人就是奴隶，而那些与主结合之人是自由的。因为主说：
儿子若叫你们自由，你们就真自由了。（约翰福音8:36）
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