437.“它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音”表他们的推理仿佛源自教义的真理，而这些出于圣言的教义真理都得到了充分理解，他们必为此而激战。“翅膀的声音”表示推理，因为“飞”表示领悟和教导（245,415节）；“车”表示教义，稍后就会看到；“马”表示对圣言的理解（298节）；“许多马”表示充分理解；显然，“奔跑上阵”表示战斗的激情。“车”表示教义，这一点从以下经文明显看出来：
神的车辇累万盈千，主在他们当中。（诗篇68:17）
耶和华用云彩为车辇，藉着风的翅膀而行。（诗篇104:2,3）
耶和华啊，你乘在马上，你的车是得胜的车。（哈巴谷书3:8）
看哪，耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风。（以赛亚书66:15）
你们必在我席上饱吃马匹和战车；我必显我的荣耀在列族中。（以西结书39:20,21）；
我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马。（撒迦利亚书9:10）
我必倾覆列国的宝座，倾覆战车和乘在其中的。（哈该书2:22）
你去设立守望的，使他将所看见的述说；他看见战车和一对马兵，以及骆驼车和人的车，他就说，巴比伦倾倒了，倾倒了！（以赛亚书21:6-7, 9）
由于“以利亚”和“以利沙”代表主的圣言，因而表示取自圣言的教义，所有先知也是（8节），所以他们被称为“以色列的战车和它的马兵”，因同样的缘故，以利亚被看到因火车而被接往天上去了，并且以利沙的少年人看见火车和火马围绕以利沙（列王纪下2:11-12; 6:17; 13:14）。此外，其它地方也出现“车或战车”（如以赛亚书31:1; 37:24; 66:20;耶利米书17:25; 22:4; 46:2-3, 8-9; 50:37-38; 51:20-21;以西结书26:7-8, 10-11;但以理书11:40;那鸿书3:1-3;约珥书2:1-5;撒迦利亚书6:1-3）。

874.“要敬畏神，把荣耀归给祂”表示出于主的神性真理通过照之生活敬拜主。这从“敬畏神”和“把荣耀归给祂”的含义清楚可知：“敬畏神”是指崇敬和敬拜主(参看AE 696节)；“把荣耀归给祂”是指照着神性真理，也就是照着祂在圣言中的诫命生活。“荣耀”当论及主时，表示从祂发出的神性真理，因而表示诸如在天上的那种圣言；因为这对天使来说是光，通过这光，主显现祂的荣耀。事实上，通过这光，祂赐予聪明和智慧，还在天使眼前呈现出壮丽的物体，这些物体因最珍贵的事物而闪闪发光。这就是主的荣耀在最接近字面的意义上的含义。但仿佛因金子和形式奇妙的宝石而闪闪发光的这一切壮丽事物都是由主照着对从祂发出的神性真理的接受而赐予的；因此，天使完全照着他们里面的智慧来看它们，因为它们都是对应。但由于天使照着他们不仅在教义上，还在生活上对神性真理的接受而拥有智慧，所以“把荣耀归给祂”表示照着神性真理生活。

世人以为那些知道神性真理，并出于知识谈论它们的人拥有智慧，从而拥有天堂，哪怕他们没有照之生活。但我可以证明，这些人没有智慧。当他们说话时，看上去的确有智慧；可一旦他们在自己的灵里，或在自己里面思考，他们根本就没有智慧；事实上，有时他们甚至像傻子一样胡言乱语，违背他们所说的神性真理去思考。但对那些照着神性真理生活的人来说，情况就不同了。这些人在自己里面智慧地思考，也与其他人智慧地交谈。我从灵界上千个经历的例子中得以知道这一点；因为那里出现的事物完全不为自然界的人们所知。我听见那里的许多人说话如此智慧，以至于我以为他们是内层天堂的天使；然而，他们却成为魔鬼，因为他们出于对荣耀的爱而用这些事物充满他们的记忆，却不照之生活。因此，一旦他们回到自己这里，回到自己的生活之爱中，他们就出言反对这些事物，并且疯狂得好像对它们一无所知。这清楚向我表明，几乎每个人都有理解的能力，以便他可以被改造；但不过真理生活的人不想被改造；不想被改造的人逐渐弃绝属于聪明和智慧的一切，过着反对它们的自己的爱之生活，最终接近那些在地狱里，并处于与他自己的相似的爱之人。

由此可见，“把荣耀归给祂”表示照着神性真理生活；如主在约翰福音中以这些话所教导的：

你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就成为我的门徒了。你们要住在我的爱里。你们若遵守我的诫命，就住在我的爱里。你们若遵行我所吩咐你们的，就是我的朋友了。(约翰福音15:8–10, 14)

这清楚表明，“荣耀神”，或“把荣耀归给祂”是指结出果实。也可参看前面关于荣耀所说的；如“荣耀”表示从主发出的神性真理，以及天使和世人对它的接受(AE 33, 288, 345节)；“主的荣耀”在于光照世人和天使，以智慧和幸福赐福他们；这只有通过在教义上，同时在生活上接受神性真理才能做到。