史威登堡神学著作

揭秘启示录 #424

424.启9:3.“

424.启9:3.“有蝗虫从烟中出来,到了地上”表最末端或最表层部位中的虚假从这些欲望涌出来,就是盛行在那些已变得感官化,通过感官及其谬论来看待并判断一切事物之人当中的那类虚假。它们被称为最末端或最表层部位的虚假,占据人生命的最末端或最表层之物,被称为感官的;对此,我们稍后将予以说明。在圣言中,这些虚假由“蝗虫”来表示。不过,要知道,它们看上去并不像在田间跳跃并糟蹋草地和庄稼的蝗虫,倒是像矮人或侏儒;这也可从对它们的描述看出来,如它们头戴冠冕,脸面像男人,头发像女人,牙齿像狮子,胸甲像铁甲,有无底坑的使者作它们的王。古人也将矮人或侏儒称为“蝗虫(或译为蚱蜢、蚂蚱)”,这一点从以下经文可得知:
窥探迦南地的探子说,我们在那里看见亚衲族人,就是伟人,我们在他们眼里如蚱蜢一样。(民数记13:33)
耶和华坐在地球大圈之上,地上的居民好像蝗虫。(以赛亚书40:22)
由于在圣言中,诸如盛行在他们当中的最末端或最表层部位中的虚假由“蝗虫”来表示,所以它们被称作“蝗虫”。如那鸿书中的百姓、领袖和军长都被称为:
火必烧灭你,吞灭你如同蝻子;任你多如蝻子,任你多如蝗虫;你的首领如蝗虫;你的军长仿佛成群的蚂蚱。(那鸿书3:15-17)
正是由于最末端或最表层部位中的虚假吞灭教会的真理与良善,而它们都是人与生俱来的,所以它们由吞噬原野青草和田间菜蔬的“蝗虫”来表示。这一点从以下经文明显看出来:
你带到田间的种子虽多,蝗虫却把它吞吃了。(申命记28:38)
剪虫剩下的,蝗虫来吃,蝗虫剩下的,蝻子来吃,蝻子剩下的,蚂蚱来吃。(约珥书1:4)
蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫那些年所吃的,我要补还你们。(约珥书2:25)
“埃及的蝗虫”所表相同,对此,在摩西五经中如此记着说:
摩西向埃及地伸杖,东风把把蝗虫刮了来。蝗虫上到埃及全地;以前没有这样的蝗虫,它吃田间一切的菜蔬,后来摩西伸杖,蝗虫就被吹入红海。(出埃及记10:12等)
诗篇:
把他们的土产交给蚂蚱,把他们辛苦得来的交给蝗虫。(诗篇78:46;105:34-35)
在埃及的神迹描述了教会的荒废;这个神迹则描述了由最末端或最表层部位中的虚假所造成的荒废;人生命的最表层之物在它们所依赖的内在事物被关闭时,就变成地狱的。由于这个原因,蝗虫“被吹入红海”,而“红海”表示地狱。
由于如今很少有人知道何谓感官层,以及感官人是何性质,并且“蝗虫”表示这些,故接下来从《天堂的奥秘》摘录一些相关内容:感官层是人心智生命的终端或末层,附着并黏结于他的五种身体感官(5077,5767,9212,9216,9331,9730节)。凡凭身体感官判断一切,只相信亲眼看到和亲手摸到的,声称这些才是存在的,至于其余的,则一概拒绝的人,就被称为“感官人”(5094,7693节)。以天堂之光观之,其心智的内层被关闭了,以致他丝毫看不到那里属天堂和教会的任何真理(6564,6844-6845节)。这种人在最表层部位思考,而不是凭任何属灵之光进行内在思考(5089,5094,6564,7693节)。总而言之,他们处于粗糙的属世之光(6201,6310, 6545, 6844-6845,6612,6614,6622,6524节)。因此,他们内在反对属天堂和教会的事物,而外在却能声称支持它们,而且还很热情,其程度取决于他们利用这些事而行使的权柄(6201,6316,6844,6845,6948,6949节)。深入确认虚假的学识渊博者,尤其确认反对圣言真理的,比其他人更感官化(6316节)。感官人推理起来既尖锐又娴熟,因为他们的思维如此接受他们的言语,以致它几乎就在其中,仿佛就在嘴皮子上,还因为他们将一切聪明都置于唯独来自记忆的言辞中;而且,他们当中有一些人能够巧妙地确认虚假,确认之后便信以为真理(195,196,5700,10236节)。但他们的推理和确认出于感官谬论,这些谬论会迷惑和说服普通百姓(5084,6948,6949,7693节)。感官人比其他人更狡猾、更恶毒(7693,10236节)。贪婪者、奸淫者、纵乐者、骗子尤其感官化,尽管在世人眼里他们看似并非如此(6310节)。其心智内层肮脏、污秽(6201节)。他们通过这些与地狱相通(6311节)。地狱居民是感官化的,并且越感官化,所处的地狱越深(4623,6311节)。地狱灵的气场从背后与感官人联结(6312节)。那些只通过感官事物进行推理,因而反对教会纯正真理的人被古人称为“知识树的蛇”(195,196,197,6398,6399,10313节)。此外还描述了人的感官层和感官人(10236节);以及感官事物在人身上的延伸(9731节)。感官事物当处于末位,而不是首位;对聪慧与聪明人来说,它们处于末位,服从于内层;而对不明智的人来说,它们处于首位,并进行统治;这些人适合被称作感官人(5077,5125,5128,7645节)。如果感官事物处于末位,那么通往理解力的路就通过它们被打开,真理便通过提炼的方法被萃取出来(5580节)。这些感官事物与尘世联系密切,并允许从尘世流出的事物进入,可以说,筛选它们(9726节)。人通过这些感官事物与尘世相通,通过理性事物与天堂相通(4009节)。感官事物提供诸如服务于心智内层的那类事物(5077,5081节);有些感官事物服务于智识部分(intellectual part),有些服务于意志部分(voluntary part)(5077节)。若思维不能被提升超越感官事物,人享有的智慧极少(5089节)。智者思想感官事物(5089,5094节)。当人的思维被提升超越感官事物时,他便进入更清晰的光中,最终进入天堂之光(6183,6313,6315,9407,9730,9922节)。当古人知晓超越感官事物的这种提升和它们的抽象(6313节)。人若能从感官事物退出,并被主提升进入天堂之光,就有可能凭他的灵觉察到灵界所发生的事(4622节)。原因在于,进行思考的不是肉身,而是肉身里面的人的灵;人的灵越在肉身中思考,其思维就越模糊和黑暗;而它越不在肉身中思考,其思维就越清晰,越处于光中;不过是在属灵事物中(4622,6614,6622节)。认知或理解力的末端是感官知识,意愿的末端是感官快乐(9996节)。人与动物共享的感官事物,和不与动物共享的感官事物之间有何区别(10236节)。有些感官人并不邪恶,因为他们的内层没有如此被关闭;关于他们在来世的状态(6311节)。

诠释启示录 #816

816.“他有两角如

816.“他有两角如同羔羊”表示似乎来自主的说服能力,即说服人相信分离之信与圣言有一个结合。这从“角”、“两”和“羔羊”的含义清楚可知:“角”是指能力(参看AE 316, 776节);“两”是指结合(参看AE 532节末尾);“羔羊”是指神性人身方面的主(也可参看AE 314节)。因此,“有两角如同羔羊”表示似乎来自主、说服人相信分离之信与圣言有一个结合的能力,这可从前文和接下来的内容明显看出来。从前文看出来,是因为“从地里上来的兽”表示来自圣言字义、支持信仰与生活分离的确认(参看AE 815a节);从接下来的内容看出来,是因为经上说,这兽“说话好像龙”、“他在龙面前施行第一只兽所有的权柄”,这表示与那些将信和信之生活,也就是仁爱分离的人相似的情感、思维、教义和讲道,以及来自属世人的推理的结合,分离之信的宗教由此被强化,对此,我们将在下文进一步予以论述。由此明显可知,由于这兽的“角”表示说服的能力,“两”表示结合,“羔羊”表示主,所以“这兽有两角如同羔羊”表示似乎来自主的说服能力,即说服人相信与生活分离之信与圣言有一个结合。之所以在这只兽的头上只看到两角,而在前一只兽的头上却看到十角,是因为这只兽表示来自圣言的确认;圣言里面有良善与真理的婚姻,该婚姻由“两或二”来表示。因此,角看上去“如同羔羊”,因为“羔羊”是指主,在此是指圣言方面的主。约翰福音以最明显的词语声明:在其神性人身方面的主就是圣言,也就是神性真理,即:

圣言成了肉身。(约翰福音1:14)

从圣言说服并确认任何异端的能力的性质,在基督教界因那里盛行的众多异端而众所周知,其中每一个异端都从圣言字义得到确认,由此变得具有说服力。原因在于,圣言的字义适合简单人理解,因此大部分是真理的表象。真理的表象具有这种性质:它们能用来证实被视为宗教原则,因而被视为教义原则的任何东西,甚至也能用来证实虚假。因此,那些将真正的真理本身仅置于圣言字义的人若不从主那里处于一种光照的状态,并在这种状态下为自己形成可以作为一盏明灯为他们服务的教义,就可能会陷入许多错误。圣言的字义里面既有裸露的真理,也有穿着衣服的真理。后者就是真理的表象;真理的表象只能从那些有裸露真理在里面的经文来理解;一个被主光照的人可以从这些经文中形成教义,其余的可以照着这个教义来解释。这就是为何那些没有教义又阅读圣言的人被带入多种多样的错误。圣言这样来写,是为了天堂与世人的结合可以通过这种方式实现;这种结合的基础是,圣言中的每一个表述,以及一些经文的每一个字都包含一个天使所处的灵义;因此,当人照着圣言的真理表象来感知圣言时,围绕人的天使就属灵地理解它。天堂的属灵之物与世界的属世之物就这样在那些有助于人死后生活的事物上结合在一起。如果圣言不这样来写,天堂与人的结合是不可能的。

字面上的圣言因具有这种性质,所以可以说是天堂的一个支撑;因为天堂天使在属于教会的事物上的一切智慧都终止于圣言的字义,犹如终止于其基础;故字面上的圣言可称为天堂的支撑。因此,圣言的字义是最神圣的,甚至比它的灵义更强大,我已经通过灵界的大量经历得知了这一真相;因为当灵人照着字义提出任何一段经文时,他们立刻激发某个天堂社群来与他们结合。由此可见,教会教义的一切都要从圣言的字义被证实,以便它们里面可以有某种神圣和能力;事实上,教义的一切还可以从那些包含灵义的圣言书籍被证实。由此清楚可知,歪曲圣言,直到摧毁在其灵义中的神性真理是何等危险;因为如此行会使天堂向人关闭。前面已经说明,这就是那些从圣言确认信与其生活,也就是善行分离的人所做的事。


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