史威登堡神学著作
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410.启8:11.“这星名叫苦艾；众水的三分之一部分变为苦艾”表他们自己的聪明所源自的地狱虚假，圣言的一切真理就是被这些虚假歪曲的。 “星”表示他们自己的聪明，这聪明源自地狱之爱所产生的骄傲（408节）。“名”表示其性质（81,122,165节）；“苦艾”（或译茵陈）表示地狱的虚假，对此，稍后会有说明；“水”表示真理（50节），在此表示圣言的真理，因为所论述的主题涉及信；“三分之一部分”表示全部，如前所述；这些合在一起就是上面这句经文的含义。
“苦艾”表示地狱的虚假，是因为它极苦，由此使食物和饮料变得令人憎恶；所以在以下经文中，“苦艾”表示这种虚假：
看哪，我必将苦艾给这百姓吃，又将苦胆水给他们喝。（耶利米书9:14,15）
耶和华论到先知如此说：看哪，我必将苦艾给他们吃，又将苦胆水给他们喝；因为伪善出于耶路撒冷的先知，流行遍地。（耶利米书23:15）
你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为苦艾。（阿摩司书5:7; 6:12）
又怕你们中间有根生出苦胆和苦艾来。（申命记29:18）
和此处论述的教会一样，犹太教会歪曲了圣言的一切真理，主通过祂的一切受难来代表它，允许犹太人如同对待圣言那样对待祂，因为祂就是圣言，故：他们拿苦胆调和的醋拿给祂喝，但祂尝了，就不肯喝（马太福音27:34;马可福音15:23;诗篇69:21）。由于犹太人教会已然如此，所以经上这样描述它：
他以苦楚充满我，使我饱饮苦艾。（耶利米哀歌3:15,19）
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Life72.当一个人不再陷入杀人的邪恶，而是处于对邻之爱的良善时，凡他所行的就都是这爱的良善，因而是善行。一个处于这良善的牧师每当教导和引领人时，就是在做善行，因为他出于对拯救灵魂的爱行事。一个处于这良善的法官每当进行裁决，或做出判决时，就是在做善行，因为他出于对服务国家、社区和同胞的爱行事。商人也一样，如果他处于这良善，那么他的一切生意都是善行；他里面有对邻之爱；他的国家，社区和同胞，以及他的家庭成员，也是邻舍；他关心他们的福祉，就像关心自己的一样。一个处于这良善的工人也会出于它而忠实工作，为他人和为自己是一样的，害怕邻舍受损如同害怕自己受损。这些人所做的之所以是善行，是因为任何人避开邪恶到何等程度，就照着上述普世律法(21节)行善到何等程度；凡避恶如罪的人都是从主，而不是从自己行善的(18—31节)。不视各种杀人，就是敌意、仇恨、报复等等为罪的人，情况正好相反。无论他是牧师，法官，商人还是工人，凡他所做的，都不是善行，因为他的一切行为都有他里面的邪恶参与其中；事实上，产生行为的，是他的内在。外在可能是良善，但仅就他人而言，不是就他自己而言。
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