史威登堡神学著作
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400.“丢在地上，树的第三部分被烧了”表示对那些处于教会内在和唯信的人来说，构成教会之人的对真理的一切情感和感知都灭亡了。“雹子与火搀着血”所丢在的“地”表示那些处于教会内在和唯信的人中间的教会。这些人是神职人员(可参看AR 398节)。“第三部分”表示在真理方面的一切或所有，正如“第四部分”表示在良善方面的一切或所有(AR 322节)。“三”表示一切或所有、完全和完整(参看AR 505节)；因此，“第三”，也就是“第三部分”所表相同。“被烧了”表示灭亡，在此表示通过“雹子与火搀着血”所指的源于地狱之爱的虚假而灭亡(参看AR 399节)。“树”表示人；由于人之为人，凭的是属于意愿的情感和属于理解力的感知，所以这些也由“树”来表示。人与树之间也存在一种对应关系；因此，天上会出现树木的乐园，这些树对应于天使们的情感和由此而来的感知；同样，地狱的某些地方照着那里居民的欲望和由此而来的思维也有结坏果子的树木森林。“树”一般表示在其情感和由此而来的感知方面的人，这一点可从以下经文明显看出来；以西结书：
田野的一切树木都必知道，我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。(以西结书17:24)
耶利米书：
倚靠耶和华的，那人有福了；他必像树栽于水旁，而且结果不止。(耶利米书17:7, 8)
诗篇：
以律法为快乐的人是有福的；他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子。(诗篇1:1-3)
又：
结果的树木，你们当赞美耶和华。(诗篇148:9, 12)
又：
耶和华的树满了。(诗篇104:16)
马太福音：
现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来。(马太福音3:10; 7:16-20)
又：
你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为凭果子就能认出树来。(马太福音12:33; 路加福音6:43, 44)
以西结书：
我必点火，吞灭一切青树和一切枯树。(以西结书20:47)
由于“树”表示人，所以经上规定：
在迦南地，可作食物的树的果子要受割礼。(利未记19:23-25)
还规定：
当有城被围困时，他们不可举斧头砍任何结好果子的树。(申命记20:19-20)
以及：
在住棚节，他们拿美好树上的果子在耶和华面前欢乐。(利未记23:40, 41)
除此之外还有其它经文，它们因数量太多，在此不再引用。
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901.启21:13.“东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门”表示有从主那里来自天堂的属灵生命在里面的真理和良善的知识或认知，引入新教会是通过它们实现的，它们被提供给那些或多或少处于对良善的爱或情感之人，以及那些或多或少处于真理之智慧或对真理的情感之人。“门”表示有从主那里来自天堂的属灵生命在里面的真理和良善的知识或认知，因为门上有十二位天使，还写有以色列人十二个支派的名字，这些表示在这些知识或认知里面的属灵生命，这从前面(AR 900节)的解释明显看出来。“门”表示真理和良善的知识或认知，引入新教会是通过这些知识或认知实现的(可参看AR 899节)。之所以“东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门”，是因为“东”表示在较高层级上、因而更多的对良善的爱和情感；“西”表示在较低层级上、因而更少的对良善的爱和情感；“南”表示在较高层级上、因而更多的真理之智慧和对真理的情感；“北”表示在较低层级上、因而更少的真理之智慧和对真理的情感。“东”、“西”、“北”、“南”之所以具有这种含义，是因为主是灵界的太阳，面向祂的是东方和西方，两边是南方和北方，右边是南方，左边是北方；因此，那些处于对主之爱，因而更多地处于情感的人住在东方；那些更少地处于情感的人住在西方；那些更多地处于源于对真理的情感的智慧之人住在南方；那些更少地处于这种智慧的人住在北方。天上天使的居所就是按这种次序来排列的，这一点可见于1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(141-153节)。之所以每边都有三个门，是因为“三”表示一切或所有(AR 400, 505节)。
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