399.“就有雹子与火搀着血”表示摧毁良善和真理，并歪曲圣言的源于地狱之爱的虚假。“雹子”表示摧毁良善和真理的虚假；“火”表示地狱之爱；“血”表示对真理的歪曲。下面会看到，“雹子”表示摧毁良善和真理的虚假；“火”是指两种意义上的爱，即天堂之爱和地狱之爱(参看AR 468节)；“血”是指主的神性真理，也就是圣言，在反面意义上是指被歪曲的圣言(AR 379节)。把这些连成一个意思可以明显看出，“就有雹子与火搀着血”表示摧毁良善和真理，并歪曲圣言的源于地狱之爱的虚假。所表示的是这些事物，因为当主的神性之爱和神性智慧的气场从天上降到下面的社群，就是有源于地狱之爱的虚假，圣言由此被歪曲的地方时，这类事物就会出现在灵界。
在以下经文中，“雹”和“火”一起就具有类似含义；诗篇：
因祂面前的光辉，密云、冰雹与火炭经过；至高者发出声音，冰雹与火炭；祂射出许多箭来，使他们四散。(诗篇18:12-14)
以西结书：
我要用瘟疫和血恳求，我要将冰雹石、火和硫磺如雨般下在他们身上。(以西结书38:22)
以赛亚书：
耶和华必使人在吞灭的火焰和冰雹石中听见祂的声音。(以赛亚书30:30)
诗篇：
祂给他们降下冰雹为雨，在他们的地上降下火焰，折毁他们边境的树木。(诗篇105:32, 33)
又：
祂用冰雹打坏他们的葡萄树，用严重的冰雹打坏他们的桑树，又把他们的牲畜交给火炭；祂在猛烈的怒气中遣下一群降灾的使者。(诗篇78:47-49)
这些话论及埃及。关于他们，摩西五经上如此记着说：
摩西伸杖，耶和华就发声、下冰雹；有冰雹与火一起在冰雹中间窜动，甚是厉害；冰雹击打了田间一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。(出埃及记9:23-35)
在埃及所行的一切神迹都表示在埃及人中间的源于地狱之爱的邪恶和虚假；每种神迹都表示某种具体的邪恶和虚假；因为在他们中间的教会是一个代表性教会，和亚洲许多国家中的一样，但该教会却成为崇拜偶像和邪术的；“红海”表示地狱，埃及人最后在红海中灭亡。
比用剑杀死的敌人还多的“冰雹石”(约书亚记10:11)具有相同的含义。以下经文中的“冰雹”所表相同；以赛亚书：
祸哉，骄傲的冠冕，主是强有力的，如泛滥的冰雹；冰雹必冲去谎言的避难所。(以赛亚书28:1-2, 17)
又：
必有冰雹，直到森林下沉。(以赛亚书32:19)
启示录：
神天上的殿开了，随有闪电、响声、雷轰、地震、大冰雹。(启示录11:19)
又：
又有一个大冰雹从天落在人身上，约重一他连得。(启示录16:21)
约伯记：
你见过雹仓吗？乃是我为打仗和战争的日子所存留的。(约伯记38:22, 23)
以西结书：
要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌；必有一场涨溢的雨来到，大冰雹石啊，你们要降下。(以西结书13:11)
“抹上未泡透灰”是指确认虚假，使它看上去就像真理；因此，那些如此行的人被称为“冰雹石”。

469.如今，凡拥有内在智慧的，都能明白或猜到，对于亚当及其妻子的描述含有某种属灵意义，只是迄今为止无人知晓罢了，因为圣言的属灵之义直到现在才被揭示出来。谁不能一眼看出，耶和华不可能在园子里放上两棵树，其中一棵还用作绊脚石，除非这棵树代表某种属灵之物？再者，认为他们都因吃了那树而受到诅咒，并且这诅咒还粘附到每个后来人身上，导致全人类因为一个人的过错而受诅，况且这过错中并没有源自肉体私欲或内心罪孽的任何邪恶，这符合神的公义吗？尤其是，既然耶和华在场，也看到后果，那为何祂不从一开始就阻止人吃那树？为何不在那蛇引诱他们之前就把它丢到阴间？
但是，我的朋友，神并没有这么做，因为这会剥夺人的自由意志；人之为人而非动物，正在于这自由意志。一旦明白了这一点，那么显而易见，那两棵树，即生命树和死亡树，代表人在属灵之事上的自由意志。而且，遗传的邪恶并非来自这个源头，而是来自父母，他们将困扰自己的邪恶倾向传给他们的孩子。人若仔细研究孩子、甚至出身同一个父亲的整个家庭成员的举止、性情和长相，就能明显看出这一事实。不过，这取决于每个家庭成员是想欣然接受这遗传之恶还是想从中退离，这就看每个人自己的选择了。48节所描述的灵界经历充分解释了生命树和善恶知识树的具体含义。