史威登堡神学著作
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396.“随有响声、雷轰、闪电、地震”表与他们的交流开启后，就听见关于唯信的推理和赞成它的确认，还觉察到他们当中的教会状态正在走向毁灭。“闪电、雷轰、响声”表示经由天上流注而来的启示、领悟和教导（参看236节）；但此处对那些陷入唯信，没有经由天上流注而来的启示、领悟和教导之人来说，“响声、雷轰、闪电”表示关于唯信的推理，以及赞成它的论据和确认；“地震”表示教会状态的改变（331节），在此表示他们当中的教会状态被发觉正在走向毁灭。在灵人界，当某些社群中的教会状态被败坏和颠倒时，就会发生地震。在七个天使开始吹号之前，这位天使将香炉倒在地上，是为了那些在属灵天堂者能与下面那些陷入唯信者之间的交流能凭着流注被开启；由这种交流所产生的赞成它的推理和确认也被听见和觉察到；所以才说交流被开启后，它们被听见和觉察到。
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96.“这些事是那右手拿着七星的说的”表示良善和真理的一切知识或认知都来自祂。这从“七星”和“右手”的含义清楚可知：“七星”是指良善和真理的一切知识或认知(参看AE 72节)；“右手”当论及主时，是指来自祂的东西，或它们来自祂(参看AE 72, 79节)。因此，“那右手拿着七星的”这句话表示良善和真理的一切知识或认知都来自主。经上之所以说“这些事是那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说的”，是因为“星”表示良善和真理的知识或认知，“金灯台”表示新天堂和新教会。表明所论述主题的一个神性特征就这样放在对每个教会的描述前面(也在接下来对教会的描述前面，启示录2:8, 12, 18; 3:1, 7, 14)。这些特征之所以如此放在前面，是因为教会的一切都来自主。由此也清楚可知为何第一章以约翰所看见的代表来描述神性人身方面的主，以便可以从那里取得要放在对每个教会的描述前面的东西，为见证和纪念教会的一切都来自主，事实上来自祂的神性人身；因为构成教会的一切爱之良善和信之真理都从这神性人身发出。
直接从祂的神性本身发出的东西不能抵达人，因为祂的神性本身是不可见的，因而不落在思维里面，不落在思维里面的，也不落在信里面；因为信的一切都必须是思维的对象。第一章以约翰所看见的代表来描述的人子就是神性人身和从这神性人身发出的神性真理方面的主(参看AE 63节)。此处之所以首先论述真理和良善的知识或认知，是因为它们是教会的最初事物；事实上，若不通过来自圣言、属于教会的知识或认知，没有人能被引入构成教会的信和仁(参看《天堂与地狱》356节后面摘自《属天的奥秘》的附录)。
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