史威登堡神学著作
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395.启8:5.“天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上”表含有属天之爱的属灵之爱，以及它流入低层区域，就是那些陷入与仁分离之信的人所在之地。“香炉”和“香”都表示出于属灵之爱的敬拜，这一点从前面所述和以下事实明显可知：在圣言中，盛东西的和所盛之物所表相同，如杯、盘与所盛的酒与食物所表相同（马太福音23:25,26;路加福音22:20等）。
“燔祭坛上的火”之所以表示神性属天之爱，因为这种祭坛表示出于属天之爱的敬拜（392节）；“火”在至高意义上表示神性之爱（494节）。属灵之爱，也就是仁爱从属天之爱，也就是对主之爱得其本质；若离了属天之爱，也就是对主之爱，属灵之爱，或仁爱里面毫无具有生气之物，因为灵与生命唯独来自主，而非来自其它源头。在以色列教会，这一点由他们上香时只从燔祭坛为香炉取火来代表。这一点明显可见于摩西五经（利未记16:12,13;民数记16:46,47）;还有:
亚伦的两个儿子因取凡火烧香（即不从祭坛取火）而被天上的火烧灭。（利未记10:1-2）
因此，经上规定：
在燔祭坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。（利未记6:13）
这是因为燔祭坛上的火表示主的神性之爱，因而表示对主之爱。将“香炉倒在地上”表示流入低层区域。
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912.启14:16.“那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地就被收割了”表示从恶人当中收集善人，并且他们与恶人分离，通过这种方式，教会荒废了。这从“坐在云上的”、“地”、“地被收割了”的含义清楚可知：“坐在云上的”是指在圣言，也就是神性真理方面的主，审判从神性真理并照着对它的接受而实现；“地”是指教会(参看AE 29, 304, 417a, 697, 741b-d, 752, 876节)；“地被收割了”是指教会荒废了。因为“收割”表示教会的最后状态，如前所示(AE 911节)；因此，“地被收割了”表示没有教会，或它荒废了，因为不再有任何良善和由此而来的任何真理，这些良善和真理由收割的五谷来表示。此处经上说，地被坐在云上的收割了，但意思是这是人做的；如在其它许多经文中那样，在那里，毁灭被归因于主，尽管它从人那里发出。因为人按着他的最初观念无法以其它方式看到这一点，而字义上的圣言就是照着这最初观念来写的。
当最后的审判即将来临时，善人与恶人的分离就这样实现，这一点可从前面关于这个主题所说的明显看出来，即：当善人与那些内心邪恶，却能表面上过一种像基督徒那样的道德生活，并因此在灵人界为自己制造表面天堂的人分离时，一旦与善人联结的纽带被打破，这些恶人就立刻进入自己的邪恶，就是他们内心深藏的邪恶。这就是为何只在外在上维持的教会在他们中间荒废；因为他们能于外在过一种像基督徒那样的道德生活，只因他们与善人结合，并且在此期间关闭了他们那属于意愿的内层。不过，关于这个主题，可参看《最后的审判》一书，以及前面几段内容，尤其《最后的审判》附录所说的；因为除非解释这一系列事，否则它们只能以一种模糊的方式被理解。
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