史威登堡神学著作
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383.启7:17.“因为宝座中间的羔羊必牧养他们”表示唯独主将教导他们。“宝座中间的羔羊”表示就其在天堂的至内层，因而在天堂的一切事物中的神性人身而言的主；“(在)中间”是指在至内层，因而在一切事物中(AR 44节)；“宝座”是指天堂(AR 14节)；“羔羊”是指在其神性人身方面的主(AR 269, 291节)；唯独在至内层，因而在天堂的一切事物中的那一位牧养所有人，也就是教导所有人。如果有人问，唯独祂如何能牧养所有人？那么就要知道，这是因为祂是神，在整个天堂里面就像灵魂在它的身体里面；事实上，天堂来自祂，如同一个人。“牧养”是指教导，因为在圣言中，教会被称为“羊群”，教会之人被称为“羊”和“羔羊”；因此，“牧养”表示教导，“牧人”表示一个教导的人；在许多地方都是这样，如，以赛亚书：
在那日，他们必在宽阔的草场上牧养牲畜。(以赛亚书30:23)
又：
祂必像牧人牧养自己的羊群。(以赛亚书40:11)
又：
他们在路上必有吃的，他们的牧场必在一切山坡上。(以赛亚书49:9)
耶利米书：
以色列必在迦密和巴珊吃草。(耶利米书50:19)
以西结书：
我必寻觅我的羊群，我必在美好的草场，在以色列山肥美的草场牧养它们。(以西结书34:12-14)
弥迦书：
将来必有一位从伯利恒以法他出来，倚靠耶和华的力量站立和牧养。(弥迦书5:2, 4)
又：
牧养你的子民，容他们在巴珊和基列得着牧养。(弥迦书7:14)
西番雅书：
以色列的余民必得牧养、休息。(西番雅书3:13)
诗篇：
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，祂使我躺卧在青草地上。(诗篇23:1, 2)
又：
主拣选大卫，为要牧养雅各和以色列，他牧养他们。(诗篇78:70-72)
约翰福音：
耶稣对彼得说，喂养我的羔羊，祂第二次和第三次说，喂养我的羊。(约翰福音21:15-17)
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658.“他们的尸首三天半”表示神性真理和神性良善的完全灭绝。这从“尸首”和“三天半”的含义清楚可知：“尸首”(也就是“见证人”)是指那些在自己里面灭绝一切神性真理和神性良善的人；因为他们所杀害的“两个见证人”表示爱与仁之良善，以及教义与信仰之真理(参看AE 228, 635节)；因此，他们的尸首，就是当被杀害时，表示这些已经被灭绝了；但由于爱与仁之良善，以及教义与信仰之真理只能在那些处于教义的虚假和生活的邪恶之人身上被灭绝，所以所指的是这些人，因为其他人看不到爱之良善和教义之真理灭绝了。事实上，每个人都照其状态的品质看到属于主、因而属于天堂和教会的事物，因为他从这种状态去观看；结果，他只能看到与这种品质一致的东西。因此，否认主，以及祂在天堂和教会中的神性之人看不到它们，因为他从否定的角度看待它们；因此，这样一个人看不到活着的见证人，只看到他们像尸首一样的身体，也就是说，视爱之良善和教义之真理如无物，或说认为爱之良善和教义之真理不是真理和良善，因而如灭绝了一样。“三天半”是指完全，在此是指完全灭绝。
“三天半”表示完全，是因为“三”表示从开始到结束的整个时期或持续时间；因此，在论述教会的地方，如此处，“三天半”表示甚至直到结束，同时直到一个新的开始；因此，经上补充说“过了这三天半，有生命的灵从神那里进入他们里面，他们就双脚站起来”，这表示旧教会结束之后，一个新教会的开始。因为在教会结束时，一切爱之良善和教义之真理都灭绝了，然后却有一个复活，这复活发生在那些主在其中建立一个新教会的人身上，这也由进入他们里面的“生命的灵”来表示。“三天半”还表示一个完全或完整的状态，因为这个数字与数字“七”具有相同的含义，它是七的一半；减半或加倍的数字与被减半或加倍的数字具有相同的含义；数字“七”表示全部或所有，同样表示完全和完整之物，论及属于天堂和教会的神圣之物。关于这个数字的含义，可参看前文(AE 20, 24, 257, 300节)。由小数字构成的大数字与相乘得出它们的简单数字具有相同的含义(可参看AE 430a,b节)；“三”表示从开始到结束的一个或大或小的完整时期(AE 532节)。
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