史威登堡神学著作
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372.“祝福、荣耀、智慧、感谢”表示主的神性属灵事物，或主的属灵神性事物。对主的一切承认和称谢总体上包括这两者：祂是神性之爱本身和神性智慧本身，因此，那些在天堂和教会中的人所拥有的爱和属于它的一切都来自祂；智慧和属于它的一切也是如此。凡从主的神性之爱发出之物，都被称为属天神性；凡从祂的神性智慧发出之物，都被称为属灵神性。“荣耀、智慧、感谢”是指主的属灵神性；随后的“尊贵、权能、力量”是指祂的属天神性。之前的“祝福”表示这两者(可参看AR 289节)。“荣耀”论及神性真理，因而论及属灵神性(参看AR 249节)。显然，“智慧”也论及神性真理。“感谢”同样论及神性真理，因为它是从神性真理来呈上的；事实上，人出于神性真理并通过神性真理给予感谢。
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461.启9:21.“又不悔改他们的凶杀、魔法、淫乱、偷窃”表示唯信的异端在他们心里会造成如此的愚钝、反复无常或背叛和刚硬，以至于他们不思想十诫，甚至不思想因站在魔鬼这一边、反对神而应当避开的任何罪。至于“凶杀”、“淫乱”和“偷窃”在各层意义上表示什么，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》，那里已经说明。故此处没有必要重复解释；但下一节将解释“魔法”(enchantments)表示什么。唯信在那些在改革宗教会中的人心里会造成愚蠢、反复无常或背叛和刚硬，因为在唯信盛行的地方，生活的良善不是宗教，或说哪里有唯信，哪里生活的良善就不构成宗教；如果生活的良善不是宗教，那么十诫的第二块石版，也就是悔改的石版，就像一块无字的空石版，或抹平的无字版。十诫的第二块石版是一块悔改的石版，这是显而易见的，因为这块石版没有说当做的善行，却说了不可做的恶行，如“不可杀人”、“不可奸淫”、“不可偷盗”、“不可作假见证”、“不可贪恋邻舍的东西”；如果这些事不构成宗教，那么结果就如此处所说的：“他们不悔改他们的凶杀、魔法、淫乱、偷窃。”下文将清楚说明，在唯信盛行的地方，生活的良善不是宗教，或不构成宗教。
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