史威登堡神学著作
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368.启7:10.“大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊”表发自内心承认主是他们的救主。“大声喊着说”表示发自内心的承认；“救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊”表示主是拯救本身，所有人的拯救都来自祂，因而祂是救主。“坐在宝座上的和羔羊”表示唯独主；“坐在宝座上的”表示祂的神性，万有皆源于祂的神性；“羔羊”表示祂的神性人身（参看273节）；这二者之所以都被提及，是因为祂通过万有所源于的其神性凭其神性人身而成为救主。他们为一，这一点从经上说“宝座中间的羔羊”（启示录5:6; 7:17）的地方明显看出来。在圣言中，主经常被称为“拯救或救恩”，以此表示祂是救主；如：
我的救恩必不延迟，我在锡安施行救恩。（以赛亚书46:13）
对锡安的女子说，看哪，你的拯救来到。（以赛亚书62:11）
我叫你施行我的救恩，直到地极。（以赛亚书49:6）
这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。（以赛亚书25:9）
在希伯来语，“拯救或救恩”被称为“Joschia”，就是耶稣。
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91.“你所看见的七灯台就是七个教会”表示所有在新天堂和新教会的人。这从“七灯台”和“七个教会”的含义清楚可知：“七灯台”是指新天堂和新教会(参看AE 62节)；“七个教会”是指那些处于源于良善的真理，或源于仁的信之人(参看AE 20节)。由此清楚可知，“七灯台就是七个教会”表示所有将在新天堂和新教会的人。启示录所论述的一切，就其目的和结论而言，都与“七个金灯台”所表示的事，也就是与新天堂和新教会有关；因此，最后几章论述了它们。剩下的在中间的东西都是诸如挡道，要被移除的东西，如论到“龙”和“巴比伦的兽”的东西。当这些东西不再反对，或被移除时，新天堂和新教会就会出来并显现。
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