史威登堡神学著作
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364.“数”在灵义上表示知道品质，因为在圣言中，“数字”并非表示数字，而是表示一个事物的品质(AR 10节)；因此，在这段经文中，“一大群人，没有人能数得过来”在属世意义上，即字面上是指有这样一大群人；但在属灵意义，即灵义上是指没有人知道他们的品质，唯有主知道。因为主的天堂是由无数社群组成的，这些社群照着总体上情感的多样性来区分；每个社群里的所有人以同样的方式被具体区分。唯有主知道每个个体的情感的品质，并照着这品质按顺序安排所有人。天使将“数”理解为知道这种品质。以下经文中的数(或数算、数点、数目等)在圣言中也是这样来理解的，但以理书：
当伯沙撒用耶路撒冷殿中的器皿饮酒时，墙上写着，你被数算，你被数算。(但以理书5:2, 5, 25)
以赛亚书：
我必进入地狱之门，我被数算。(以赛亚书38:10)
又：
有列国哄嚷的声音，这是万军之耶和华为打仗数点军队。(以赛亚书13:4)
又：
看谁创造这些事物，按数目领出它们的万象。(以赛亚书40:26)
诗篇：
耶和华数点星宿。(诗篇147:4)
耶利米书：
必再有羊群从数点的人手下经过。(耶利米书33:13)
约伯记：
我的脚步被数点。(约伯记14:16)
以赛亚书：
锡安和耶路撒冷的房屋和塔楼被数点。(以赛亚书22:9-10; 33:18-19; 诗篇48:12-14)
“数”是指知道品质。从“数目”和“数”的含义可以明显看出，为何大卫因数点百姓或以色列支派而面临惩罚，为何他对先知迦得说，他行这事大有罪了(撒母耳记下24章)；又为何当摩西数点百姓及其众支派时，经上吩咐：
数点时，各人要为自己的灵魂作赎价奉给耶和华，免得数他们的时候在他们中间有灾祸。(出埃及记30:12)
原因在于，“数”表示就其属灵状态，因而就“以色列十二支派”所指的教会状态而言，他们的品质，唯有主知道他们的品质。
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493.人自由接受的东西会存留在他里面，因为自由属于他的意愿；并且自由因属于他的意愿，故也属于他的爱。意愿是爱的容器，如397节所示。当有人说，“我愿意这样，因为我喜欢这样”，反过来说，“因为我喜欢这样，所以我愿意这样”时，谁都明白，属于爱的一切都是自由的，属于意愿的一切也是自由的。不过，人的意愿有两部分，既有内在的也有外在的，或既有属内在人的意愿，也有属外在人的意愿。因此，骗子的言行在世人面前是一套，在好友面前可能是另一套。在世人面前，其言行出自其外在人的意愿，而在好友面前，则出自其内在人的意愿。不过，此处所说的意愿是其主导爱所在的内在人的意愿。这几句话足以证实，内在意愿才是这个人自己，因为那里是其生命的存在和本质所居之处。而理解只是意愿所取的形式，以使它的爱看得见。人出于爱所喜欢和意愿的一切皆是自由的，因为凡从内在意愿的爱所发出的，都是其生命的快乐。而内在意愿的爱因是他生命的存在，故也是他的自我。这就是为何凡被这意愿自由接受的东西会存留，因为它附着在自我上。相反，凡在人不自由的情况下被引入人里面的东西都不会被自由接受。对此，下文有详述。
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