史威登堡神学著作
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364.“数”在灵义上表示知道品质，因为在圣言中，“数字”并非表示数字，而是表示一个事物的品质(AR 10节)；因此，在这段经文中，“一大群人，没有人能数得过来”在属世意义上，即字面上是指有这样一大群人；但在属灵意义，即灵义上是指没有人知道他们的品质，唯有主知道。因为主的天堂是由无数社群组成的，这些社群照着总体上情感的多样性来区分；每个社群里的所有人以同样的方式被具体区分。唯有主知道每个个体的情感的品质，并照着这品质按顺序安排所有人。天使将“数”理解为知道这种品质。以下经文中的数(或数算、数点、数目等)在圣言中也是这样来理解的，但以理书：
当伯沙撒用耶路撒冷殿中的器皿饮酒时，墙上写着，你被数算，你被数算。(但以理书5:2, 5, 25)
以赛亚书：
我必进入地狱之门，我被数算。(以赛亚书38:10)
又：
有列国哄嚷的声音，这是万军之耶和华为打仗数点军队。(以赛亚书13:4)
又：
看谁创造这些事物，按数目领出它们的万象。(以赛亚书40:26)
诗篇：
耶和华数点星宿。(诗篇147:4)
耶利米书：
必再有羊群从数点的人手下经过。(耶利米书33:13)
约伯记：
我的脚步被数点。(约伯记14:16)
以赛亚书：
锡安和耶路撒冷的房屋和塔楼被数点。(以赛亚书22:9-10; 33:18-19; 诗篇48:12-14)
“数”是指知道品质。从“数目”和“数”的含义可以明显看出，为何大卫因数点百姓或以色列支派而面临惩罚，为何他对先知迦得说，他行这事大有罪了(撒母耳记下24章)；又为何当摩西数点百姓及其众支派时，经上吩咐：
数点时，各人要为自己的灵魂作赎价奉给耶和华，免得数他们的时候在他们中间有灾祸。(出埃及记30:12)
原因在于，“数”表示就其属灵状态，因而就“以色列十二支派”所指的教会状态而言，他们的品质，唯有主知道他们的品质。
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2.新天堂与新教会的普遍信仰如下：永恒之主耶和华，降世征服地狱，并荣耀祂的人身；若非如此，无人能得救；信祂的人得救。上述内容就是该信仰的普遍形式，因为这是信仰的普遍原则，信仰的普遍原则必包含在其一切细节中。
这是一个信仰的普遍原则：神在本质和位格上是一，圣三一在祂里面，祂就是主神救主耶稣基督。
这是一个信仰的普遍原则：若非主降世，无人得救。
这是一个信仰的普遍原则：主降世将地狱从人那里移除，祂通过与之争战并战胜它而移除，从而将其制服，使之归入秩序、服从祂的命令。这是一个信仰的普遍原则：主降世荣耀了祂在世所取的人性，也就是说，将这人性与神性（万物起源于它）合一，并由此永远使地狱保持秩序并服从祂的命令。由于这一切只能通过以其人性所经历的各种试探，甚至终极的试探，也就是十字架受难而成就，所以祂忍受了这一切。
这些信仰的普遍原则是关于主的。在人这一方，信仰的普遍原则是：人当信主，因为通过信主，人得以与主结合，从而得救。信主就是笃信主是救主；由于只有那些过着良善生活之人才有如此信心，所以这也是信祂之义。对此，主在约翰福音中教导：
父的意思是叫一切见子而信的人得永生。（约翰福音6:40）
又：
信子的有永生。不信子的不得见永生；神的震怒常在他身上（约翰福音3:36）。
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