史威登堡神学著作
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363.启7:9.“这些事以后，我观看，见有一大群人，没有人能数过来”表其余所有不属那些没有列举出来，却仍在主的新天堂和新教会中的人，他们组成最底层的天堂和外在教会，其品质除了唯独主以外，没有人能知道。“一大群人”表示上面没有列举出来，但仍在主的天堂和教会中的其余者。这一点从接下来的经文（9,10,13-17节）明显看出来，在那里，经上说“他们披着白袍，手拿棕树枝，站在宝座和羔羊面前”，“他们在祂殿中事奉祂；坐宝座的要住在他们中间”等等。“数”在属灵意义上表示知道他们的品质或性质；这就是数的含义，这一点可见于下一节。至于他们具体是谁，那些被称为“一大群人”的人是指谁，这一点若先揭开一个奥秘，就无从得知。
这奥秘是：整个天堂，连同地上的教会，在主面前如同一个人；由于如同一个人，故那里就有人构成头，因而构成脸及其感官；有人构成躯体及其四肢。上面列举的那些人就构成脸及其感官；但现在所提及的人则构成躯体及其四肢。这是事实，这一点已向我揭示了；还有，构成各支派第一组的（5节），是那些对应于前额直到眼睛部位的人；构成第二组（6节）的，是那些对应于眼睛和鼻子的人；构成第三组（7节）的，是那些对应于耳朵和脸颊的人；构成第四组（8节）的，是那些对应于口和舌的人。
主的教会也有内在和外在；“以色列十二支派”所指的那些人构成主的内在教会，而现在所提到的这些人则构成外在教会，并与上面所列举的那些人合而为一，如同低级事物与高级事物，因而如同头和身子那样合而为一；因此，以色列的十二支派表示高层天堂，以及内在教会，而这些人则表示低层天堂和外在教会。这些人在其它地方也被称为“一大群人”（参看803,811节)。
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1002.“施行迹象”表示通过谬论和诡辩来说服。这从“迹象”的含义清楚可知，“迹象”是指证明和说服，因而是指确认(参看AE 706, 824节)，在此是指通过谬论和诡辩实现的说服，因为此处论述的主题是那些通过推理确认与生活分离之信的人。由于这是通过谬论和诡辩做到的，简单人被这些谬论和诡辩说服，所以“施行迹象”在此表示通过谬论和诡辩实现的说服和确认。说服是通过谬论或谬误实现的，这在前面已经说明，那里论述了“从海里上来的兽”(启13:1–13)；这兽表示通过来自属世人的推理所实现的确认。这就是“迹象”的含义，因为经上补充说，他们要“出去到地上和全世界的列王那里，召集他们去争战”，这句话表示在整个教会挑起反对真理的纷争和争战。
(关于第六诫续)
从到目前为止所阐述的可以推断出，由婚姻的贞洁产生的良善是什么；因此，一个避开通奸如反对神的罪之人所做的贞洁善行是什么。贞洁的善行要么涉及婚姻伴侣自己，要么涉及他们的子孙后代，要么涉及天堂社群。涉及婚姻伴侣自己的贞洁善行是属灵和属天的爱，聪明和智慧，纯真和平安，以及对抗地狱，并由此而来的邪恶和虚假的能力和保护；它们是多种多样的永恒喜乐和幸福。那些活在贞洁婚姻中的人，如前所述，就拥有这一切。涉及子孙后代的贞洁善行是，如此多又如此大的邪恶不会在家族中变成与生俱来的。因为父母的主导爱会传给子女，有时传给遥远的后代，成为他们的遗传性质。这种遗传性质在那些避开通奸如地狱之物，并热爱婚姻如天堂之物的父母身上被打破和软化或缓和。
涉及天堂社群的贞洁善行是，贞洁的婚姻就是天堂的快乐，它们是天堂的发源地和保证或支撑。它们通过交流向天堂提供快乐，通过生育后代成为天堂的发源地，通过对抗地狱的能力成为天堂的保证或支撑；因为在婚姻之爱面前，魔鬼灵变得暴怒、疯狂、精神虚弱，并把自己投入深渊。
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