史威登堡神学著作
362.列举以色列支派时，经上既未提及但，也未提及以法莲。原因在于，但是众支派中最后一支，他的支派住在迦南地最远的地方，因而不能表示主的新天堂和新教会中的任何事物，主的新天堂和新教会只有属灵和属天之物；于是，玛拿西代替了但，而约瑟则代替了“以法莲”（参看360节）。
89.“和七个金灯台”表示以及关于新天和新地中的事物。这从“灯台”的含义清楚可知，“灯台”是指新天和新地(参看AE 62节)。它们之所以是指属于那些在新天堂和新教会中的人的良善和真理，是因为它们因此在内义上与前面的事物连贯在一起；因为在字义上看起来分散的事物在内义上是连贯的(参看AE 17节)。
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