史威登堡神学著作
354.“拿弗他利支派中受印的有一万二千”表示对功用,对何为功用的感知在那些将在新天堂和主的新教会中的人里面。“拿弗他利”在至高意义上表示主的神性人身的特有能力,在属灵意义上表示试探和胜利,在属世意义上表示属世人的抵抗;因为他以相争( wrestlings)而得名。但“拿弗他利”在此表示对功用,对何为功用的感知,因为在这个系列中,他跟在亚设后面,而亚设表示对功用的爱;还因为那些在试探中得胜的人都有对功用的内在感知;事实上,心智的内层是通过试探被打开的。耶利米书(31:33, 34)描述了他们所拥有的感知;他们在自己里面感觉到什么是善的,也在自己里面看到什么是真的。“拿弗他利支派”表示在这种感知方面的天使和世人,这一点可从圣言中的这些话得到证实,士师记:
拿弗他利人在田野的高处。(士师记5:18)
“田野的高处”是指在感知方面的教会的内层。申命记:
拿弗他利饱受美意,满得耶和华的祝福,可以得西方和南方。(申命记33:23)
“得西方”是指服侍之爱的良善,“得南方”是指智慧之光,也就是这种感知。创世记:
拿弗他利是被释放的母鹿,发出嘉美的言语。(创世记49:21)
经上如此描述试探之后在出于感知自由表达或雄辩方面的状态。经上也记着说:
拿弗他利支派的一个人满有智慧、聪明、技能,在所罗门的殿中作一切铜工。(列王纪上7:14)
就名字和支派而言,圣言的历史部分和预言部分具有同样的含义。
611.启10:7.“但在第七位天使即将吹号发声的日子”表示教会的最后状态和那时神性真理的启示。这从“第七位天使发声的日子”和“即将吹号”的含义清楚可知:“第七位天使发声的日子”是指教会的最后状态;由于第七位天使吹号描述了教会状态的渐进式变化,所以“第七位天使发声”表示最后状态;“即将吹号”是指那时神性真理的启示。“吹号或角”表示神性真理的流注和启示(可参看AE 502节)。此处所表示的是它的启示,这一点从这节经文其余的话明显看出来,在那里,经上说“神的奥秘也要成全了,正如神向祂仆人众先知宣告好消息”,这表示那时关于主降临的预言必应验。随着主的降临,也会有神性真理的启示。
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