史威登堡神学著作
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353.启7:6.“亚设支派中受印的有一万二千”表那些将属于主的新天堂和新教会之人所具有的相爱，也就是对向社群或社区行善用的爱。在至高意义上，“亚设”表示永恒；在属灵意义上，表示永恒的幸福；在属世意义上，表示对良善和真理的情感；此处“亚设”表示对致用之爱，这爱是那些在主的属天国度之人所具有的，在属天国度被称为相爱。这爱从对主之爱最近地降下来，因为主的爱就是向社群（community）和社群中的每个社区（society）致用，主通过那些爱祂之人行出这些功用。亚设具有上述含义，这一点可从他父亲以色列的祝福在某种程度上看出来：
论亚设说；他的粮食必肥美，他必给出君王的美味。（创世记49:20）
还可从摩西对他的祝福看出来：
愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，他的日子如何，他的名声也必如何。（申记命33:24,25）
他还因祝福而得名；那些喜爱向社群和社区致用的人在天上所享有的福乐胜过其他所有人。
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263.“说，你上到这里来”表示心智的提升和注意力。这从“上来”的含义清楚可知，当论及来自神性的听觉时，“上来”是指心智的提升(参看《属天的奥秘》，3084, 4539, 4969, 5406, 5517, 6007节)。它也表示注意力，因为当心智被提升时，注意力就被唤醒。事实上，就思维和意愿而言，人有内层和外层，或说内层和外层属于人的思维和意愿；内层属于内在人，外层属于外在人。属于内在人的内层在灵界，所以那里的事物是属灵的；而属于外在人的外层在自然界，那里的事物是属世的。由于后面的事物是外层，前面的事物是内层，所以“上来”表示朝向内层的提升，或朝向心智的提升。关于这种提升，可参看《天堂与地狱》(33—34, 38, 92, 499, 501节)和《新耶路撒冷及其属天教义》(36–53节)中的说明。
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