349.“以色列人各支派中受印的”表主的天堂与教会由他们组成。“支派”表示在生活良善方面的宗教信仰，“各支派”表示在一切爱之良善和源于这良善，也就是生活良善的一切真理方面的教会；因为有两样事物构成教会，就是爱之良善和教义之真理。这二者的婚姻就是教会。以色列十二支派代表并因此表示在该婚姻方面的教会，每个支派代表并因此表示其中某种普遍的良善之真理，或真理之良善。至于每个支派表示什么，迄今为止不为人知，没有揭示给任何人，也无法被揭示出来，以免由于不连贯的解读，隐藏在它们合而为一的结合里面的神圣遭到亵渎，因为它们的含义取决于它们的结合。
在照着出生而得名的次序（创世记29;30;35:18）中，他们具有一层含义，其出生次序如下：
流便，西缅，利未，犹大，但，拿弗他利，迦得，亚设，以萨迦，西布伦，约瑟，便雅悯。(创世记35:23-26)
在照着他们进埃及时被提及的次序中，他们具有另外一层含义，被提及的次序如下：
流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，迦得，亚设，约瑟，便雅悯，但，拿弗他利。（创世记46:8-24）
在照着他们的父亲以色列祝福他们的次序中，他们又有一层含义，祝福的次序如下：
流便，西缅，利未，犹大，西布伦，以萨迦，但，迦得，亚设，拿弗他利，约瑟，便雅悯。（创世记49章）
在照着摩西祝福他们的次序中，同样又有一层含义，摩西祝福的次序如下：
流便，犹大，利未，便雅悯，约瑟，以法莲，玛拿西，西布伦，迦得，但，拿弗他利，亚设。（申命记33）
此处提到了以法莲和玛拿西，没有提到西缅和以萨迦。
在他们安营和起行的次序中，他们又有一层含义，这个次序是：
犹大、以萨迦和西布伦支派在东面；流便、西缅和迦得支派在南面；以法莲、玛拿西和便雅悯支派在西面；但、亚设和拿弗他利支派在北面；利未支派在中间。（民数记2:1至末尾）
在其它地方提及他们的次序中，他们仍有另外的含义，如：创世记（35:23-26），民数记（1:5-16; 7:1至末尾; 13:4-15; 26:5-57; 34:17-28），申命记（27:2, 13），约书亚书（15-19章），以西结书（48:1至末尾）。所以，当“巴兰看见以色列照其支派居住”时，就说：
雅各啊，你的帐棚何等华美，以色列啊，你的帐幕何其华丽。（民数记24:1-4等）
在决断的胸牌，也就是在乌陵和土明中，十二块宝石照着以色列十二个儿子的名字排列在里面（出埃及记28:15-21），依次排列的各支派的含义取决于求问，他们会得到求问的答复。至于在启示录中此处提及他们的次序中，他们的含义也是不同的，对此，稍后予以解释。“支派”表示宗教信仰，“十二支派”表示在涉及教会的一切事物方面的教会，这是因为在希伯来语，“支派”和“权杖”是同一个词，并且“权杖”是指国，主的国是天堂和教会。

107. (9)从今往后，在基督徒当中，若不信主神救主，单单靠近祂，没人能进入天堂。我们在以赛亚书中读到：
看哪，我造新天新地，从前的不再被记念，也不再追想；看哪，我要造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。（以赛亚书65:17,18）
在启示录，我们读到：
我看见一个新天新地，我又看见圣城耶路撒冷由神那里从天而降，就如新妇为丈夫那样预备好了；坐宝座的那位说，看哪，我将一切都更新了。（启示录21:1,2,5）
我们在很多地方读到，只有那些被记在羔羊生命册上的人才会进入天堂（启示录13:8,17:8,20:12,15;21:27）。此处提及的“天”并非指我们眼见的天，而是指天使天堂，“耶路撒冷”并非指从天而降的城，而是指要从主那里从天使天堂而降的教会；“羔羊生命册”也并非指要打开的、在天堂所写的书，而是指来自主并论述主的圣言。本章前几节已证明、确认并证实，被称为创造者和父的耶和华神降下来披上人身，是为了人能靠近祂，与祂结合。有谁能通过靠近其灵魂而接受一个人？如何做到？靠近他，面对面注视、嘴对觜交谈的，不正是这个人自己吗？父神与儿子的情形也一样，因为父神在儿子里面，如同灵魂在它的身体里面。
以下圣言经文证实，人必须信神，救主：
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。（约翰福音3:16）
信子的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。（约翰福音3:18）
信子的人有永生，不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身上。（约翰福音3:36）
神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。（约翰福音6:33,35）
我父的意思是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。（约翰福音6:40）。
众人问祂说，我们当行什么，才算做神的工呢？耶稣回答说，信神所差来的，这就是做神的工。（约翰福音6:28,29）
我实实在在地告诉你们，信我的人有永生。（约翰福音6:47）
耶稣高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人， 就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。（约翰福音7:37,38）
你们若不信我永在，必要死在罪中。（约翰福音8:24）
耶稣对她说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了， 也必复活。凡活着信我的人必永远不死。（约翰福音11:25,26）。
耶稣说，我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。（约翰福音12:46；8:12）
你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。（约翰福音12:36）
我们读到：
他们要在主里面，主也在他们里面。（约翰福音14:20;15:1-5;17:23）
他们通过信做到这一点。保罗向犹太人和希利尼人传讲向神悔改、信我们的主耶稣基督（使徒行传20:21）。耶稣说：
我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。（约翰福音14:6）
以下经文证明，凡信子的也信父，因为如前所述，父在祂里面，正如灵魂在身体里面：
若是认识我，也就认识我的父。（约翰福音8:19;14:7）
人看见我，就是看见那差我来的。（约翰福音12:45）
又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。
原因在于：
人见父的面不能存活。（出埃及记33:20）
因此，主说：
从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:18）
没有人看见过父，惟独与父同在的，祂看见过父。（约翰福音6:46）
你们从来没有听见祂的声音，也没有看见祂的形像。（约翰福音5:37）
至于那些对主一无所知的人们，像三大洲中的那两大洲，即亚洲人和非洲人，更不说印度群岛，他们若信一位神，并照着他们自己的宗教戒律生活，也能凭他们的信仰和生活而得救。罪会归给那些知道的人，而不是那些无知者，就象瞎子撞到东西上不应受责怪一样。因为主说：
你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，你们能看见，所以你们的罪还在。（约翰福音9:41）