348.启7:4.“我听见受印的人的数目共有十四万四千人”表示所有承认主是天地之神，并处于通过圣言来自祂的源于爱之良善的教义真理的人。以色列十二支派中的“十四万四千人”就表示这些人，因为“以色列十二支派”表示由那些处于来自主的良善和真理，并承认主是天地之神的人形成的教会。“144,000”这个数字是指所有这些人；因为这个数字与12所表相同，它是12乘12，再乘1000的乘积；任何数字自身相乘，然后再乘10、100或1000，其含义都和原来的数字是一样的；因此，数字144,000与144所表相同，而144与12所表相同，因为12乘12等于144；同样，每个支派受印的12,000乘以12等于144,000。数字12表示一切或所有，论及源于良善的真理，因为12是3乘以4的乘积，而数字3表示在真理方面的一切，数字4表示在良善方面的一切；因此，12在此表示在源于爱之良善的真理方面的一切。
所有数字都表示事物的附加属性，决定了事物的品质或数量，这一点可从启示录中的数字明显看出来，它们若没有某种具体含义，在许多地方是没有任何意义的。由此可见，“受印的十四万四千人”，以及“各支派的一万二千人”不是指有如此多的人从以色列支派中被盖印和拣选，而是指所有处于来自主的源于爱之良善的教义真理的人。这就是“以色列十二支派”，以及“主的十二使徒”总体上所表示的；不过，每个支派和每个使徒都具体地表示源于良善的某个真理。稍后我们会解释每个具体支派的含义。十二支派因表示来自主的源于爱之良善的一切教义真理，所以也表示教会的一切；因此，以色列十二支派代表教会，十二使徒也是。
由于“十二”论及教会的真理和良善，所以数字12描述了每个细节上的新耶路撒冷，新耶路撒冷是指主的新教会；如启示录：
城的长和宽都是一万二千斯他丢；城墙共有一百四十四肘。(启示录21:16, 17)
144就是12乘以12。又：
有十二个门；门是十二颗珍珠；门上有十二位天使；又写着以色列十二支派的名字；城墙有十二根基；根基上有羔羊十二使徒的名字；它们由十二样宝石构成；而且那里有生命树，十二个月结十二样果子。(启示录21:12, 13; 21章)。
关于这一切细节，可参看启示录21和22章。新天堂就由此处所论述的这些人形成，新教会正在由主形成；因为他们和启示录第14章所提到的那些人是一样的，在那里，论到他们，经上说：
我又观看，看哪，羔羊站在锡安山，和祂在一起的有十四万四千人。他们在宝座前唱新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌，因为他们是童身，跟随羔羊，无论祂往哪里去。(启示录14:1, 3, 4)。
由于“十二支派”表示在其一切真理和良善方面的主的教会，所以数字“十二”就成了教会的一个数字，被用于教会的神圣典礼和仪式中，如：
内有乌陵和土明的决断胸牌，胸牌外镶十二颗宝石。(出埃及记28:21)
十二个陈设饼被摆在帐幕的桌子上。(利未记24:5, 6)
摩西在西乃山下筑了一座坛，并立了十二根柱子。(出埃及记24:4)
十二个人被派去窥探迦南地。(申命记1:23)
十二个人从约旦河中间取出十二块石头。(约书亚记4:1-9, 20)
献坛礼时，十二个首领取十二个银盘子，十二个银碗，十二个金盂，十二只公牛，十二只公羊，十二只羔羊，十二只公山羊。(民数记7:84, 87)
以利亚取了十二块石头，筑了一座坛。(列王纪上18:31, 32)
以利亚遇见以利沙正在用十二对牛耕地，自己赶着第十二对，以利亚便把自己的外衣搭在他身上。(列王纪上19:19)
所罗门在铜海下安置十二只牛。(列王纪上7:25, 44)
他造了一个宝座，有十二个狮子站在其台阶上。(列王纪上10:19, 20)
身披日头的妇人头戴十二颗星的冠冕。(启示录12:1)
由此可见，“受印的十四万四千人，每个支派的一万二千人”不是指数量如此多的犹太人和以色列人，而是指所有属于新基督天堂和新教会，将处于通过圣言来自主的源于爱之良善的教义真理的人。

504.记事二:
我曾在灵人界被赋予高层天堂天使所享有的内在属灵视觉，看见不远处有两个灵人，他们没有站在一块。我发觉其中一位热爱善与真，从而与天堂联结；而另一位则热爱恶与假，从而与地狱联结。我上前招呼他们，从他们的语气和回应所获得的信息发现，当觉知真理时，二者一样能领悟并承认它们，因而能凭理解思考，还能随其意支配理解官能，也能随其愿支配意愿官能；所以他们在理性方面享有同等的自由意志。而且，据我观察，因着这种自由，他们的心智里面有一缕明光，从其最初视觉，即觉知的视觉，一直延伸到最终视觉，即眼睛的视觉。
但热爱恶与假的那一位独自思考时，我注意到有一种烟从地狱升起，熄灭了记忆上面的那缕明光，以至于他里面如同深夜般漆黑；而且这烟被点燃并燃烧起来，如一道火焰，照亮了记忆下面的心智区域，这使得他思考那些由自我之爱的邪恶所产生的极端虚假。而热爱善与真的那一位独自思考时，可以说，我看见一团柔和的火焰从天而降，照亮了他记忆上面的心智区域，也照亮了记忆下面的区域，直到眼睛；而且那火焰之光，随着他出于对良善的热爱拥有对真理的觉知与思维而越来越明亮。这些现象清楚向我表明，每个人，无论善恶，都享有属灵的自由意志；但在恶人里面，地狱有时会熄灭它；而在善人里面，天堂会强化它，使它燃烧得更亮。
然后，我开始与他们两人交谈，先是热爱恶与假的那一位。我简单了解了一下他的经历，但当我提及自由意志时，他发起火来，说:“相信人在属灵事物上具有自由意志，这是何等疯狂！谁能凭自己获得信，或凭自己行善？当今牧师不是通过圣言教导说，若不是从天上赐的，人就不能得什么吗？主基督也跟祂的门徒说:‘离了我，你们就不能做什么。’对此，我再加上一句，没有人能挪动手脚行出任何良善，或摇舌言说源于良善的任何真理。所以教会在智者的指导下早已得出结论:人和雕像、木石一样，不能意愿、理解或思考任何属灵事物，甚至不适合意愿、理解或思考真理；因此，唯独拥有自由无限权能的神，照着自己的美意将这信吹入人里面；无需我们这一方的任何行动或力量，便通过圣灵作工产生一切，而不学无术者却将这一切归因于人。”
接着，我与热爱善与真的那一位交谈，简单了解他的经历后，我也提到了自由意志，他说:“否认人在属灵事物上的自由意志，这是何等疯狂！谁不能意愿并行出良善？谁不能通过圣言、因而通过本为圣言的主凭自己思考和言说真理？因为主说过，要‘结好果子’，要‘信这光’，‘彼此相爱’，‘爱神’，还说‘有我的命令又遵守的，这人就是爱我的，我也要爱他’；除此之外，整本圣言还有成千上万句类似说法。所以，如果人没有意愿和思考的能力，从而不能行出并谈论圣言所吩咐的事，那圣言有什么用？如果人没有这样的能力，教会的宗教信仰不就像一艘沉到海底的失事船只，船长站在桅杆顶上大声喊:‘我无能为力!’而与此同时，却看见其他船员坐在救生艇上扬帆而去？亚当不是被赋予自由去选择吃生命树或善恶知识树吗?正是因为他出于自由吃了善恶知识树，所以来自毒蛇，也就是地狱的烟雾才侵入他的心智，他因此被逐出伊甸园并受到诅咒。即便如此，他仍未丧失自由意志，因为我们读到，通往生命树的道路被基路伯把守着，若非这样，他也许又想要吃它。”
听完这些话，热爱恶与假的那位说:“我不接受刚才听到的这些话，仍坚持我之前所说的。谁不知道唯有神是活的，因而是主动的，而人凭自己是死的，因而纯粹是被动的？一个本身是死的、纯粹被动的存在，怎能将活的、主动的任何事物带给自己呢?”对此我回答说:“人是生命的器官，唯独神是生命；神将自己的生命注入该器官及其每一细微处，如同太阳将它的热注入一棵树及其每一细微处一样。人感觉他里面的生命仿佛是自己的，这是神的恩赐；人当有这样的感觉，以便他能貌似凭自己照着和圣言诫命一样多的次序法则生活，从而使自己适合接受神的爱，这是神的美意。然而，神始终将手指对准天平的指针，节制人的自由意志，但从不以强迫侵犯这自由。
一棵树无法接受太阳之热通过树根所供应的任何东西，除非它里面的每根纤维都变暖、变热。各种元素也无法通过树根往上升，除非每根纤维释放它所接受的热，从而助力于这些元素的输送。人从神接受生命之热的方式也是一样，不过，与树不同，人感觉这热是自己的，然而它并不是人自己的。人越以为这热是他的，不是神的，就越接受生命之光，却不接受来自神的爱之热，反而接受来自地狱的爱之热；这种热是粗鄙的，故会阻塞并关闭器官的精细分支，就像污秽的血液堵塞身体的毛细血管一样。就这样，人使自己从属灵变成纯粹属世。
人的自由意志正是源于他感觉自己里面的生命就是自己的，神使他有如此感觉，是为了实现他们之间的结合；这结合若不是相互的，是不可能的；而只有人貌似完全凭自己自由行动，结合才称得上是相互的。如果神未将这自由留给人，他不会成为人，也不会有永生。因为正是与神的相互结合使得人成为人而非动物，并使他死后永远活着。这就是属灵事物上的自由意志所产生的结果。”
听完这番话，那恶灵移到远处。接着，我看见一棵树上有一条飞蛇，就是被称为“火蛇”的那一种，它从那树上摘果子给人吃。然后，我在灵里靠近那地方，发现那不是一条蛇，而是一个畸形的人，满脸胡须，只有鼻子露出来；那里也没有树，而是一根燃烧的树桩，旁边站着一个人，他就是之前有烟进入其心智，后来拒绝接受人在属灵事物上有自由意志观念的那个人。就在这时，那树桩冒出同样的烟雾，将这二者笼罩起来；他们就这样在我眼前消失了，于是我就离开了。而另一个灵人，就是热爱善与真，并认为人在属灵事物上有自由意志的那一位，则陪我回家。