史威登堡神学著作
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344.启7:2.“我又看见另有一位天使，从日出之地上来”表主预备并管控。此处“天使”表示主的神性之爱，因为祂“从日出之地上来”；“从日出之地”或从东方，就是从神性之爱；因为在灵界，主就是太阳和东方，就神性之爱而言也被如此称呼。祂在预备并管控，这一点从祂吩咐四位天使“不可伤害地、海，等神的众仆人额上被盖上印”明显看出来。“天使”或“使者”在至高意义上表示主的神性人身，这一点从以下经文明显看出来：
耶和华面前的使者拯救他们；祂以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常保抱他们、怀搋他们。（以赛亚书63:9）
救赎我脱离一切患难的那使者赐福与他们。（创世记48:16）
你们所寻求的主必忽然来到祂的殿，立约的使者，就是你们所仰慕的。（玛拉基书3:1）
看哪！我差遣使者在你前面，在路上保护你，因为我的名就在他中间。（出埃及记23:20-23）
在希伯来语，“天使”和“被差遣的”用是一个词来表达；正因如此，主经常自称是“父所差来的”，以此来表示祂的神性人身。不过，就相对意义而言，“天使或使者”是指凡接受主的人，无论在天堂还是在世上。
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987.启16:10, 11.第五位天使把他的小瓶倒在兽的宝座上；兽的国就黑暗了；他们因痛苦就咬自己的舌头。又因自己的痛苦和疮，就亵渎天上的神；并不悔改他们的作为。
“第五位天使把他的小瓶倒在兽的宝座上”表示在信之教义方面所显现的教会状态(988节)；“兽的国就黑暗了”表示教会由此处于纯粹而密集的虚假(989节)；“他们因痛苦就咬自己的舌头”表示他们因厌恶而不愿感知和知道真正的良善和真理(990节)。
“又亵渎天上的神”表示对圣言的歪曲(991节)；“因自己的痛苦和疮”表示出于对真正的真理和良善的厌恶和恶心，这种厌恶和恶心源于那些处于唯信的人所处的虚假和邪恶(992节)；“并不悔改他们的作为”表示他们不愿照主的诫命生活(993节)。
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