史威登堡神学著作
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340.启6:17.“因为祂忿怒的大日到了，谁能站得住呢”表他们通过由于最后审判而与善者并忠信者分离变成这样，要不然，他们承受不住这最后的审判。“羔羊（祂）忿怒的大日”表示最后审判之日；“谁能站得住”表示他们由于所受的折磨而不能承受最后的审判；因为最后的审判即将来临之际，主与天堂一起靠近，那些在灵人界下面的人，除了那些内心善良，也就是避恶如罪并仰望主的人以外，其他人都无法忍受主的到来。“主忿怒的日子”表示最后的审判。这一点从以下经文明显看出来：
在耶和华的烈怒临到你们之前，在耶和华发怒的日子临到你之前，你必在耶和华发怒的日子隐藏起来。（西番雅书2:2,3）
看哪，耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒。（以赛亚书13:9,13）
耶和华的大日临近，是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子。（西番雅书1:14,15）
你的忿怒也临到了，审判死人、你的仆人得赏赐、毁灭那些毁灭地之人的时候也到了。（启示录11:18）
当亲吻子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作，凡投靠他的，都是有福的。（诗篇2:12）
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933.“(战胜了)兽像、兽印和他名字数目”表示不承认与仁分离之信的教义，或它的任何品质。这从“兽”、“兽像”、“兽印”和“他名字的数目”的含义清楚可知：此处提到的“兽”、“兽像”、“兽印”和“他名字的数目”是指与仁分离之信，或没有善行的信(参看AE 773, 815a节)；“兽像”是指这信的教义(参看AE 827a节)；“兽印”是指对这信的承认和称谢(参看AE 838节)；“他名字的数目”是指在生活和信仰上是什么样子，因而是指它的品质，也是指整个范围内的虚假(参看AE 841, 845, 847节)。因此，“兽像、兽印和他名字数目”当合在一起时，表示不在其教义和任何品质上承认和称谢分离之信。“战胜了它们”表示在生活和教义上弃绝它们，这是通过与这信的追随者所提出的虚假争战实现的。
(续)
前面说过，如今，几乎没有人知道什么是仁爱，因而什么是善行，只知道仁爱和善行就在于给予穷人，使穷乏人富足，向寡妇孤儿行善，主要是助力于建造教会或圣殿、医院和租用的房屋；然而，这些事是不是人做的，是不是为了赏赐，就不得而知了；因为它们若是人做的，就不是良善，若是为了赏赐而做的，就是寻求功德的；这些作为不能打开天堂，因而在天堂不被承认为良善。在天堂，除了与人同在的主所做的那些作为外，其它作为都不被视为良善；然而，与人同在的主所做的作为在表面形式上看起来就像人自己所做的作为；事实上，就连做它们的那个人自己也无法区分它们。因为与人同在的主所做的作为是人貌似凭自己做的；除非它们是貌似凭人自己做的，否则它们就不能把人与主结合起来，从而不能改造他。人应貌似凭自己行善(可参看AE 616, 864, 911c节)。下文会继续论述这个主题。
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