史威登堡神学著作
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340.启6:17.“因为祂忿怒的大日到了，谁能站得住呢”表他们通过由于最后审判而与善者并忠信者分离变成这样，要不然，他们承受不住这最后的审判。“羔羊（祂）忿怒的大日”表示最后审判之日；“谁能站得住”表示他们由于所受的折磨而不能承受最后的审判；因为最后的审判即将来临之际，主与天堂一起靠近，那些在灵人界下面的人，除了那些内心善良，也就是避恶如罪并仰望主的人以外，其他人都无法忍受主的到来。“主忿怒的日子”表示最后的审判。这一点从以下经文明显看出来：
在耶和华的烈怒临到你们之前，在耶和华发怒的日子临到你之前，你必在耶和华发怒的日子隐藏起来。（西番雅书2:2,3）
看哪，耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒。（以赛亚书13:9,13）
耶和华的大日临近，是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子。（西番雅书1:14,15）
你的忿怒也临到了，审判死人、你的仆人得赏赐、毁灭那些毁灭地之人的时候也到了。（启示录11:18）
当亲吻子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作，凡投靠他的，都是有福的。（诗篇2:12）
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19.启1:4.“约翰”表示教义方面的主。这从“约翰”的代表清楚可知，“约翰”是指爱之良善，如前所述(AE 8节)。他因代表爱之良善，故也在至高意义上代表主，因为一切爱之良善皆来自主。世人、灵人和天使只是接受者，那些作为接受者的人可以说就表示来自主的东西。圣言中的其他许多人也是这种情况，如亚伯拉罕，以撒，雅各，大卫，以利亚，以利沙，施洗约翰，彼得和其余的门徒；其中每个人都表示天堂和教会的某种良善或真理，然而他们都在至高意义上表示主。例如，“大卫”在内义上表示属灵国度的神性真理，属灵国度被称为主的王权；因此，大卫在至高意义上表示这真理和王权方面的主；这就是为何圣言论到大卫说，他要来给以色列人作王(以西结书37:24, 25; 何西阿书3:5)。以利亚和以利沙也是如此，他们因在内义上表示圣言而在至高意义上表示圣言所来自的主。“以利亚”和“以利沙”表示圣言，因而表示圣言方面的主(参看《属天的奥秘》，2762, 5247节)；“施洗约翰”也是，故被称为“以利亚”(AC 7643, 9372节)。“彼得”表示信，因而表示信方面的主，因为信来自主(AE 9节)。由此可见为何“约翰”表示主。他表示教义方面的主，因为经上说，约翰“写信给七个教会”，“七个教会”在内义上表示所有处于源于良善的真理，或源于仁的信之人；因为正是这些人构成教会；教义是教导这些真理的。正因如此，主是圣言，故也是教会的教义，因为一切教义皆来自圣言。主是教会的教义，因为属于教义的一切真理皆来自圣言，因而来自主(参看《属天的奥秘》，2531, 2859, 3712节)。
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