史威登堡神学著作
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335.启6:14.“天就挪移，好像书卷被卷起来”表与天堂分离，与地狱结合。经上之所以说“天就挪移，好像书卷被卷起来”，是因为人的内在认知和由此而来的思维好像天堂；他的认知能被提升到天堂之光中，还能在这种提升中与天使一样思想神、爱与信，以及永生。然而，若他的意愿未同时被提升到天堂之热中，此人便不会与天堂天使结合，因而不像天堂。这一事实可见于《圣爱与圣智》第5章。凭着这种认知官能，此处所论述的恶者能与底层天的天使发生联系；但当这些天使与恶者分离时，他们的天就挪移，好像“书卷被卷起来”。“书卷被卷起来”表示羊皮纸被卷起来，因为他们的书籍是羊皮纸，并以书卷作比，“书卷”是圣言（256节）；因此，当它像羊皮纸那样被卷起来时，其中的内容就显现不出来了，仿佛不存在了。因此缘故，以赛亚书中有类似的话：
天上的万象都要消没，天被卷起，好像书卷，星辰殒坠，像叶子从无花果树凋落一样。（以赛亚书34:4）
“万象”是指教会取自圣言的良善与真理（447节）。由此可见，“天就挪移，好像书卷被卷起来”表与天堂分离，与地狱结合。显而易见，与天分离就是与地狱结合。
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302.就属灵之义而言，这条诫命表示人经主的改造与重生。“六日劳碌”表示与肉体及其情欲的争战，同时表示与恶和假争战，它们通过地狱被植入人内。“第七日”则表示人与主结合，并因此重生。在下文有关改造与重生的章节将说明，只要这样的争战继续，人就忙于属灵的劳碌；但当他重生后，就可安息。在此将这些重点列出来：
①重生类似一个人的受孕、在子宫内孕育、出生和接受教育。②新生的第一步就是所谓的改造，这一过程涉及理解力；第二步则是所谓的重生，这一过程涉及意愿，并由此涉及理解力。③内在人必须先被改造，然后外在人通过内在人被改造。④此时，内在人与外在人会进行争战，得胜的这一方会主宰另一方。⑤重生者会有一个新意愿和一个新理解力等等。
就属灵之义而言，这条诫命象征人的改造与重生，因为它们与主的劳碌、与地狱的争战、胜过地狱和随之而来的安息是一致的。主改造和重生人，使之变得属灵的方式，与祂荣耀祂的人身，使之为圣的方式是一样的。这就是“跟从祂”这一命令的含义。主有争战，它们被称为劳碌，这一点可从《以赛亚书》（53和63章）明显看出来。论及人时，类似的事也被称为“劳碌”，这一点可从《以赛亚书》（65:23）和《启示录》（2:2,3）明显看出来。
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