史威登堡神学著作
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334.“如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样”表通过脱离属灵人的属世人的推理。当这是一个比喻时，可以说就具有这种含义，因为在圣言中，一切比喻也是对应，它们在灵义上符合所论述的主题，如此处的例子；因为“无花果树”通过对应而表示人的与其属灵良善结合的属世良善，但此处取反面意义，表示人的脱离其属灵良善的属世良善，其实这并非良善；属世人若脱离属灵人，就会通过推理败坏星辰所表示的对良善与真理的认知，由此可知这就是“无花果树被大风摇动”的含义。“风”和“风暴”表示推理，这一点从圣言中的许多经文明显看出来，不过，没必要在此引用它们，因为这是一个比喻。“无花果树”之所以表示人的属世良善，是因为每种树都表示人里面某种教会事物，因而也表示在这方面的人。以下经文可以证实：
天上的万象都要消没，像叶子从葡萄树上凋落一样，又像叶子从无花果树凋落一样。（以赛亚书34:4）
我必使他们全然灭绝。葡萄树上必没有葡萄，无花果树上必没有无花果，叶子也必凋落。（耶利米书8:13）
你一切保障必像无花果树上初熟的果子；它们若摇撼，就落在食者的口中。（那鸿书3:12）
还有其它经文（如耶利米书24:2-3, 5, 8;以赛亚书38:21;耶利米书29:17-18;何西阿书2:12; 9:10;约珥书1:7, 12;撒迦利亚书3:10;马太福音21:18-21; 24:32-33;马可福音11:12-14, 20-24;路加福音6:44; 13:6-9）。在这些地方，“无花果树”并非表示别的。
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813.“圣徒的耐心和信仰就是在此”表示试探，以及后来，来自良善真理在那些被主变得属灵的人当中的植入就通过这些而来。这从“圣徒的耐心”(对此，我们稍后会提到)、“信仰”和“圣徒”的含义清楚可知：“信仰”是指真理的植入；“圣徒”是指那些从主处于来自良善的真理之人(参看AE 204节)，因而是指那些被主变得属灵的人；因为人通过来自良善的真理变得属灵。“信仰”表示真理的植入，因为人的信仰就是从心里承认的真理；除非真理从心里被承认，否则它无法成为一个人自己的信仰；这就是为何旧约处处不提信仰，而是提到真理以取代之。事实上，教会存在于其中的古人完全不知道信除了是真理之外，还能是别的什么。他们的确说，他们信神；但他们对这句话的理解是认识并理解真理，同时意愿并实行它们，而且这都是出于主。由此清楚可知，“信仰”表示真理的植入。
“圣徒的耐心”表示信徒，或那些被主变得属灵的人所受的试探，因为“耐心”表示属灵的耐心，也就是在经受试探上的耐心；那些在自己里面与包含在唯信的信条中并粘附于它的虚假作战的人就拥有这种耐心；因为唯信被来自属世人，以及被错误应用、由此被歪曲的圣言的推理确认。“耐心”就是指当这些人与虚假争战时，他们所受的试探。
路加福音中的“耐心”具有相同的含义：
你们要被父母，弟兄，亲戚，朋友交出去；他们要将你们中的一些人处死；你们要为我的名被众人恨恶，你们以你们的耐心拥有你们的灵魂。(路加福音21:16, 17, 19)
这些话论及当审判发生时的教会末期。“他们要被父母，弟兄，亲戚，朋友交出去，并被处死”，以及“为主的名被恨恶”描述了那时信徒将因真理而经受的试探；“父母，弟兄，亲戚，朋友”是指那些属于同一个教会，但却处于邪恶和虚假的人；“被交与死亡”和“被恨恶”表示他们经受试探；因此，“你们以你们的耐心拥有你们的灵魂”表示真理的生命在虚假当中的保存，“灵魂”表示真理的生命。
同一福音书：
那撒在好地里的，就是那些以简单而善良的心听了圣言，又持守，以耐心结出果实的人。(路加福音8:15)
“以耐心结出果实”表示实行真理和良善，尽管他们生活在虚假和邪恶当中，也就是生活在那些处于虚假和邪恶的人当中。以赛亚书以这些话描述了主在试探中的耐心，祂所受的试探是最严酷的：
祂受逼迫，又受苦，却像羊羔一样不开口。(以赛亚书53:7)
“受逼迫”表示试探；“受苦”表示它们的严酷；“不开口”表示耐心。
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