史威登堡神学著作
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33.“在耶稣基督的患难、国度、忍耐期待里”表示教会中那些被邪恶和虚假侵扰的事物，但当主降临时，祂要除去这些邪恶和虚假。“患难”是指当不再有任何仁之良善和信之真理，取而代之的是邪恶和虚假时的教会状态；“国度”是指教会；“耶稣基督的忍耐期待”是指主的降临。因此，这些话，即“在耶稣基督的患难、国度、忍耐期待里”当合成一个意思时，表示当教会的良善和真理被邪恶和虚假侵扰时，但当主降临时，祂要除去这些邪恶和虚假。“患难”是指教会被邪恶和虚假侵扰时的状态，这一点从以下经文明显看出来：
在时代的完结，他们要把你们送交苦难中，也要杀害你们。那时必有大灾难，从世界的起头就没有这样的灾难，将来也必没有。那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落。(马太福音24:9, 21, 29; 马可福音13:19, 24)
在下文我们会看到，“国”表示教会。
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18.天堂来自人类，这一点从以下事实明显看出来：天使的心智和人类的心智是相似的。两者都享有理解、感知和意愿的能力；两者也都是为接受天堂而形成的。因为人类心智和天使心智一样拥有智慧；只是它在世上不那么智慧，因为它活在一个肉体中。在这肉体里面，它的属灵心智作属世的思考，因为此时，其与天使相同的属灵思维向下流入对应于属灵观念的属世观念，以这种方式在它们里面被感知。但当人的心智从它与肉体的联系中释放出来时，情况就不同了；这时，它不再作属世的思考，而是作属灵的思考；当作属灵的思考时，它就像天使那样思想对属世人来说不可理解且无法形容的事。由此明显可知，人的内在被称为他的灵，本质上就是一位天使。一位天使处于一个完美的人的形式，这一点可见于《天堂与地狱》一书(73-77节)。但当人的内在不向上打开，只向下打开时，它从身体释放出来后，尽管仍处于一个人的形式，但该形式是可怕的，如恶魔一般，因为它不能仰望天堂，只能俯视地狱。
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