史威登堡神学著作
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314.启6:6.“我听见在四活物中间似乎有声音说”表主对圣言的神性保护。“四个活物”或基路伯表示从初至终的圣言，以及保护，免得它的内层真理与良善遭到侵犯（参看239节）；由于这些保护来自主，所以约翰所听见的声音在四个活物中间。“在四个活物中间”表示圣言的内在灵义，这灵义正是主所保护的。所表示的是保护，这一点从下面的话明显看出来：
一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。（启示录6:6）
之所以用它来表示，是因为良善与真理的估价如此之小，以至于什么也不是，故必须规定内藏于圣言的神圣良善与真理不可遭到侵犯和亵渎；主以这种方式如此规定，是叫他们最终不知道任何良善，并由此不知道任何真理，只知道邪恶与虚假。事实上，只有知道良善与真理的人才能侵犯，甚至亵渎它们，而不知道的人则不能。这就是圣治保护圣言的运作，这一点可见于《圣治》（221-233,257末尾，258开头等节）。
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305.这条诫命出自《出埃及记》（20:12）和《申命记》（5:16）。“当孝敬父母”的属世之义或字义，是指当尊敬父母，顺从他们，关心他们，对他们的慈爱行为表达感激。这些慈爱行为包括供养子女吃穿，把他们带向社会，以便让他们过上文明、体面的生活；教导子女宗教戒律，把他们带入天堂。父母以此为子女预备世俗的幸福和永恒的幸福。父母如此行是由于他们从主所得的仁爱，他们站在主的立场上行事。它还有一层意思，就是如果父母过世了，受监护人要尊敬自己的监护人。
从更广泛的意义上讲，这条诫命是指当尊敬国王和地方官员，对我们来说，就是尊敬我们的国家主席和各级政府。因为他们从总体上为所有人提供生活保障，就像父母提供具体的生活保障一样。从最广泛的意义上讲，这条诫命是指人们应当热爱自己的国家，因为国家为我们提供支撑和保护，所以它被称为祖国（fatherland from father或motherland）。实际上，父母也必须尊敬我们的国家、国家元首和各级政府，并将这种观念植入到子女心中。
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