史威登堡神学著作

揭秘启示录 #314

314.启6:6.“

314.启6:6.“我听见在四活物中间似乎有声音说”表主对圣言的神性保护。“四个活物”或基路伯表示从初至终的圣言,以及保护,免得它的内层真理与良善遭到侵犯(参看239节);由于这些保护来自主,所以约翰所听见的声音在四个活物中间。“在四个活物中间”表示圣言的内在灵义,这灵义正是主所保护的。所表示的是保护,这一点从下面的话明显看出来:
一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦,油和酒不可糟蹋。(启示录6:6)
之所以用它来表示,是因为良善与真理的估价如此之小,以至于什么也不是,故必须规定内藏于圣言的神圣良善与真理不可遭到侵犯和亵渎;主以这种方式如此规定,是叫他们最终不知道任何良善,并由此不知道任何真理,只知道邪恶与虚假。事实上,只有知道良善与真理的人才能侵犯,甚至亵渎它们,而不知道的人则不能。这就是圣治保护圣言的运作,这一点可见于《圣治》(221-233,257末尾,258开头等节)。

新耶路撒冷教义之生活篇 #57

Life57.这律法

Life57.这律法因是主与人并人与主联结或结合的方法,故被称为一个“约”和一个“见证”:被称为“约”,是因为它进行联结或结合;被称为“见证”,是因为它作见证。这就是为何石版有两块,一块给主,一块给人。联结或结合由主实现,但只有当人行出写在他石版上的事时才会实现。因为主不断同在和作工,想要进来,但人必须在主所赋予他的自由中向主打开门;因为主说:

看哪,我站在门外叩门,若有人听见我声音就开门,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。(启示录3:20)

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