史威登堡神学著作
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313.“骑在马上的，手里拿着天平”表对良善与真理的估价，也就是这些人具有哪一种。“手里拿着天平”表示对良善与真理的估价，因为在圣言中，一切度量和重量都表示对所论述之物的估价。度量和重量表示这类事物，这一点从但以理书中的这些话明显看出来：
当巴比伦王伯沙撒用从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿饮酒时，有文字在他面前显现，是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新，就是数算，数算，称一称，分裂；讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你的国，使它完结；提客勒，就是你被称在天平里，被发现为亏欠的；毗勒斯（与“乌法珥新”同义），就是这国分裂，归与玛代人和波斯人。（但以理书5:1-2, 25-28）
“用耶路撒冷殿中的金银器皿饮酒”，同时又敬拜其它诸神，表示对良善与真理的亵渎，这也是“巴比伦”的含义。“弥尼”或“数算”表示知道他在真理方面的性质；“提客勒”或“称一称”表示知道他在良善方面的性质。“毗勒斯”或“分裂”表示驱散。在圣言中，度量（如尺寸等）和天平（如升斗等）表示真理与良善的性质，这一点明显可见于以赛亚书：
谁曾用祂的手心量诸水，用手虎口量诸天，用升斗盛大地的尘土，用秤称诸山，用天平平冈陵。（以赛亚书40:12）
启示录：
天使又量了耶路撒冷的城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。（启示录21:17）
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124.“你们必受苦难十日”表示侵扰和由此而来的试探将持续一段时间。这从“苦难”和“十日”的含义清楚可知：“苦难”是指那些处于虚假的人对那些处于对真理的属灵情感之人的侵扰和试探(显然，“苦难”表示这一点，因为它是指着那些处于这种情感的人说的)；“十日”是指持续一段时间。“十日”表示持续一段时间，是因为“四十天”表示侵扰和试探的整个持续时间(参看《属天的奥秘》，2959, 7985—7986节)，而“十”是其中的一部分。圣言中的所有数字都表示事物或状态，照着与其它数字的关系而具有多样性。数字“十”当与其它数字无关时，表示丰富或大量(参看《属天的奥秘》，3107, 4638节)；但当与更大的数字有关时，它表示功用所需的量(AC 9757节)；所以它在此表示持续一段时间，因而按功用所需求的。圣言中的所有数字都表示事物或状态(参看《属天的奥秘》，482, 487, 647, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175, 9488, 9659, 10217, 10253节)。凡认真思考这个主题的人都能看出此处那些将要被魔鬼下在监里的人必受的“十日苦难”表示其它某种东西，而不是十天的苦难。
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