306.启6:4. “有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平”表夺去仁爱、属灵的安全和内在的安息。“平安”表示以一个整体来自主的全部事物，因而表示天堂和教会的全部事物，以及其中的生命祝福；这些在最高或最内在的意义上都属乎平安。由此可知，“平安”就是仁爱，属灵的安全和内在的安息；因为当人在主里面时，他便与邻舍和平相处，也就是处于仁爱的状态，处在免受地狱侵扰的保护状态，也就是属灵的安全当中；当与邻舍和平相处，并处在免受地狱侵扰的保护状态当中时，他便处于远离邪恶与虚假的内在安息。因此，由于所有这一切都源于主，故“平安”（或译和平、安宁、和睦等）的含义，无论总体还是具体，明显可见于以下经文：
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上，祂名称为神、勇士、永恒的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。（以赛亚书9:6-7）
耶稣说，我留下平安给你们，我将我的平安给你们。（约翰福音14:27）
耶稣说，这些事我已告诉你们，为了要使你们在我里面有平安。（约翰福音16:33）
在祂的日子，义人要发旺，大有平安。（诗篇72:3,7）
那时，我要立平安的约。（以西结书34:25,27,37:25,26;玛拉基书2:4,5）
那报佳音、传平安的，对锡安说，你的王掌权了，这人的脚登山何等佳美！（以赛亚书52:7）
愿耶和华赐福给你，向你仰脸、赐你平安。（民数记6:24-26）
耶和华必赐平安的福给祂的百姓。（诗篇29:11）
耶和华救赎我，使我灵魂得享平安。（诗篇55:18）
公义的果效必是平安；公义的效验必是平静与安稳，直到永远。他们必住在平安的帷幕，安稳的帐棚，宁静的安歇之地。（以赛亚书32:17-18）
耶稣对祂差遣出去的七十人说，无论进哪一家，先要说，愿这一家平安；那里若有平安之子，你们所求的平安就必临到那家。（路加福音10:5,6;马太福音10:12-14）
谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。你观看那正直人，因为那人的结局必是和平。（诗篇37:11, 37）
撒迦利亚预言说，叫清晨从高处显现，把我们的脚引到平安的路上。（路加福音1:78-79）
要离恶行善，寻求和平，并追赶它。（诗篇34:14）
喜爱你律法的人大有平安。（诗篇119:165-166）
甚愿你素来听我的命令！你的平安就如江河。耶和华说，恶人必不得平安。（以赛亚书48:18,22）
耶和华必向祂的百姓讲说平安。公义和平安彼此相亲。（诗篇85:8, 10）
因我的罪，我的骨中也不安宁。（诗篇38:3）
他用苦楚充满我，我的灵魂远离平安；我忘记好处。（耶利米哀歌3:15,17）
此外还有许多其它经文；由此可见，“平安”表示上述事物；心里牢记属灵的平安，你就会清楚发觉，事实的确如此。类似经文还有（如以赛亚书26:12; 53:5; 54:10, 13;耶利米书33:6, 9;哈该书2:9;撒迦利亚书8:16, 19;诗篇4:6-8; 120:6, 7; 122:6-9; 128:5, 6; 147:14）。平安从至内在以祝福感染一切良善，这一点可见于《天堂与地狱》（284-290节）一书。

1142.“宝石、珍珠”表示被亵渎的来自圣言的真理和良善的知识。这从“宝石”和“珍珠”的含义清楚可知：“宝石”是指来自圣言的真理的知识(对此，参看AE 717节)；“珍珠”是指良善的知识(对此，参看AE 1044节)。由于这些知识都是事实真理(或科学真理)，或属世人的真理，所以“宝石”表示可以用来获得良善的真理，“珍珠”表示可以用来获得真理的良善，因为圣言的每一个部分里面都有真理与良善的婚姻。原因在于，真理不是真理，除非它关注良善，或从良善发出，良善不是良善，除非它关注真理，或通过真理存在。因此，真理和良善就像在一个婚姻中那样结合在一起，真理和良善仿佛从婚姻中存在。这就是为何在此处和圣言的别处，经上提到的事物都是成双成对的，其中一个表示良善，另一个表示真理，如“金和银”、“宝石和珍珠”、“细麻布和紫色料”、“丝绸和朱红色料”、“象牙的器皿和极宝贵的木头器皿”、“铜、铁和大理石”，“金、珍珠、紫色料、朱红色料、极宝贵的木头和铜”表示各种良善，“银、宝石、细麻布、丝绸、象牙、铁和大理石”表示各种真理。在其它地方也是如此。但此处这一切事物都表示被亵渎的良善和真理，因而表示邪恶和虚假，如刚才阐述金银的含义时所说的那样。

(关于《亚他那修信经》续，关于主)

首先要说明地狱是由谁组成的。地狱是由灵人组成的，他们在世为人时，否认神，承认自然，过着违背神序的生活，热爱邪恶和虚假，尽管为了表现，他们的行为在世人面前不是这样。因此，这些人要么在真理上是疯狂的，要么蔑视真理，或从心里否认它们，即便嘴上不否认。地狱就是由自创世以来所有这样的人组成的。所有这些人都被称为魔鬼或撒旦；自我之爱在里面占主导地位的人被称为魔鬼，世界之爱在里面占主导地位的人被称为撒旦。在圣言中，“魔鬼”是指魔鬼所在的地狱，“撒旦”是指撒旦所在的地狱。此外，主也把魔鬼结合在一起，使他们可以说为一，撒旦也是如此；这就是为何地狱被称为单数形式的魔鬼和撒旦。

地狱不是由直接被造的灵人组成的，天堂也不是由直接被造的天使组成的；相反，地狱是由生在世上的人组成的，他们自己把自己变成了魔鬼或撒旦，天堂同样是由生在世上的人组成的，他们被主变成了天使。就属于其心智的内层而言，所有人都是灵，在世上披上了一个物质身体，这个物质身体在灵之思维的指引之下，并在灵之情感的控制之下；因为心智，也就是灵，起作用，身体，也就是物质，被作用；在脱去物质身体之后，每个灵在形式上都是一个人，类似于他在世为人时的样子(AE 1127节)。这一切清楚表明，地狱是由谁组成的。