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史威登堡神学著作

揭秘启示录 #300

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300.“并有冠冕赐

300.“并有冠冕赐给他”表他争战的标志。“冠冕”之所以表示争战的标志，是因为古时君王戴冠冕参战。这一点从圣言的历史，部分从撒母耳记明显看出来：
有一个人向大卫讲起扫罗，当扫罗在战斗中快要死时，他取了扫罗头上的冠冕，还有他臂上的镯子。（撒母耳记下1:10）
又可从论到拉巴城的王和大卫的话明显看出来（撒母耳记下12:29,30）。由于试探是殉道者所经受的一种属灵争战，所以他们被赐予冠冕，作为争战的标志（103节）。由此明显可知，此处的“冠冕”表示他们争战的标志；故经上接下来说“他便出来，胜了又要胜”。

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诠释启示录 #215

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215.“我也必保守

215.“我也必保守你免去那将要临到全世界，试验住在地上的人的试炼时刻”表示当察罚临到那些在先前天堂里的人时的最后审判的时间，那时他们将得救。这从“将要临到全世界的试炼时刻”和“试验住在地上的人”的含义清楚可知：“将要临到全世界的试炼时刻”是指最后审判的时间；“试验住在地上的人”是指临到那些在先前天堂里的人的察罚；“我必保守你”表示那时，此处所论述的那些处于来自仁之信的人将得救。这些事明显与最后的审判有关，因为经上说：“当住在地上的人被试验时，那将要临到全世界的试炼时刻。”但由于《最后的审判》和《新耶路撒冷及其属天教义》论述了最后的审判，也论述了先前天堂及其废除，以及新天堂及其形成，而且本书会进一步论述它们，所以对这些话的补充解释被推迟。

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