史威登堡神学著作
300.“并有冠冕赐给他”表他争战的标志。“冠冕”之所以表示争战的标志，是因为古时君王戴冠冕参战。这一点从圣言的历史，部分从撒母耳记明显看出来：有一个人向大卫讲起扫罗，当扫罗在战斗中快要死时，他取了扫罗头上的冠冕，还有他臂上的镯子。（撒母耳记下1:10）又可从论到拉巴城的王和大卫的话明显看出来（撒母耳记下12:29,30）。由于试探是殉道者所经受的一种属灵争战，所以他们被赐予冠冕，作为争战的标志（103节）。由此明显可知，此处的“冠冕”表示他们争战的标志；故经上接下来说“他便出来，胜了又要胜”。
（十）任何人避各种偷盗如罪到何等程度，就在何等程度上热爱诚实
Life80.就属世意义而言，“偷盗”不仅表示盗窃和抢劫，还表示欺诈，以某种借口攫取他人财物。但就属灵意义而言，“偷盗”表示剥夺他人的信之真理和仁之良善。就至高意义而言，“偷盗”表示将属于主的东西从主那里夺去，并将其归给人自己，因而为人自己索取公义和功德。这些就是“各种偷盗”。它们也构成一体，和前面(74—79, 67—73节)所描述的各种通奸、各种杀人一样。它们之所以构成一体，是因为它们是一个在另一个里面。
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