299.“骑在马上的拿着弓”表他们拥有出于圣言的真理与良善的教义，他们凭这教义与来自地狱的虚假与邪恶、因而与地狱争战。如启示录（19:11-13）提到的“骑在白马上的”表示主的圣言或圣言方面的主；而此处“骑在这白马上的”则表示在出于圣言、因而出于主的真理与良善的教义方面的天使人（man-angel）；以下经文中的也一样：
主在天上的众军骑着白马跟随主。(启示录19:14)
论到启示录十九章中“骑在白马上的”，经上说：
有利剑从祂口中出来，祂要用这剑击打列族。(启示录19:15)
“从祂口中出来的利剑”表示与虚假并邪恶争战的圣言神性真理（52,108,117节）；不过，此处说骑在这白马上的“拿着弓”，而“弓”表示与邪恶并虚假争战、出于圣言的真理与良善的教义。与虚假并邪恶争战也就是与地狱争战，因为邪恶与虚假就出自地狱，故也表示这一点。
在圣言中，“弓”表示正反两种意义上的争战的教义，这一点从以下经文可以得到证实：
耶和华的箭锐利，祂一切的弓也上了弦，马蹄算如火石。（以赛亚书5:28）
主张弓好像仇敌。（耶利米哀歌2:4）
耶和华啊，你乘在马上，你的弓全然显露。（哈巴谷书3:8,9）
祂将列族交在祂面前，使祂管辖列王。祂把他们如灰尘交与祂的剑，如碎秸交与祂的弓。（以赛亚书41:2）
在这些地方，“弓”因论及耶和华或主，故表示圣言，主通过圣言在人里面与邪恶并虚假交战。
我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马，争战的弓也必除灭；他必向列族讲和平。（撒迦利亚书9:10）
他们弯起舌，他们的弓是谎言，不是真理。（耶利米书9:3）
看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。（诗篇11:2）
他们苦害约瑟，向他射箭，弓箭手以仇恨待他；但他必坐在他弓的力量中，这是因雅各大能者的手。（创世记49:23-24）
要摆阵攻击巴比伦，你们都要弯弓射击她，不要爱惜箭枝，因她得罪了耶和华。（耶利米书50:14, 29）
大卫作哀歌，吊扫罗，以教导犹大人，这歌名叫弓歌。（撒母耳记下1:17,18）
这哀歌描述了真理与虚假的争战。
万军之耶和华如此说；看哪，我必折断以拦人的弓，就是他的威力之始。（耶利米书49:35）
耶和华使我成为磨亮的箭，将我藏在祂的箭袋之中。（以赛亚书49:2）
看哪，儿女是耶和华的产业，箭袋装满了箭的人是有福的。（诗篇127:3-5）
“儿女”在此和在其它地方一样，表示教义的真理。
在撒冷有耶和华的帐幕，祂在那里折断弓弦，并盾牌、刀剑和争战。（诗篇76:1-3）
耶和华止息争战，祂要折弓、断枪，把战车焚烧在火中。（诗篇46:9;以西结书39:8,9;何西阿书2:18）
在这些经文中，“弓”表示与虚假争战的真理的教义，在反面意义上表示与真理对抗的虚假的教义；因此，“箭”和“镖”表示真理或虚假。由于在圣言中，“战争”表示属灵的战争，故战争的武器，如刀剑、长矛、大小盾牌、弓和箭，都表示诸如属于这战争的那类事物。

1058.“见先前有，如今没有的兽”表示知道圣言已经被接受，但仍遭弃绝。这从“见”、“兽”和“先前有，如今没有”的含义清楚可知：“见”是指知道和认识到(对此，参看AE 260, 529节)；“兽”是指圣言(参看AE 1038节)；“先前有，如今没有”是指它已经被接受，但仍遭弃绝(对此，参看AE 1054–1056节)。

(关于第三种亵渎)

那些以虔诚的姿势和敬虔的嘴唇或话语崇拜神性事物，在内心和灵里却否认它们的人，因而那些表面上或在世人面前崇敬圣言、教会和敬拜的圣物，在家里或暗中却嘲笑它们的人就处于这种亵渎。当这类人处于神圣的外在，无论是在圣殿进行教导，还是与普通人交谈时，他们只知道他们所说的都是真的；可一回到自己里面，他们就会思想反面。这些人因具有这种性质，故能伪装成光明天使，尽管他们是黑暗天使。由此清楚可知，这种亵渎是虚伪的那种。他们与污泥制成的镀金的像没什么不同，或像里面腐烂、表皮漂亮的水果，或像里面被虫子吃掉，外壳完整的坚果。由此明显可知，他们的内在是属魔鬼的，因此他们神圣的外在是亵渎的。

当今巴比伦的大多数统治者都是这样，巴比伦的某个社群中的许多人也是这样，如那些声称自己统治人类灵魂和天堂的人所知道的。因为如他们那样相信拯救并准许进入天堂的权柄被赐予他们，与从心里承认有一位神是两个对立面。原因在于，人必须仰望主，祈求祂，才能得救并被准许进入天堂。一个人若相信这种权柄被赐予他，就会仰望自己，并相信主的东西在他自己里面；相信这一点，同时又相信有一位神，或神在他里面，是不可能的。当一个相信神在自己里面的人认为自己在教会的圣物之上，天堂在自己的权力之中时，他就像路西弗，路西弗燃烧着统治一切的火。这样一个人若认为神在他里面，就不能不从自己这样认为；从自己认为神在自己里面，就是认为神不在他里面，而是认为他自己就是神，正如论到路西弗(以赛亚书14:13, 14)所说的，在那里，路西弗是指巴比伦，这从以赛亚书14:4, 22清楚看出来。

此外，这样一个人自己也显示出他凭自己是什么样子。当权柄给他时，他就会爆发；这种爆发照着他的晋升而逐渐加剧。由此清楚可知，这些人是无神论者，有些人是公开的无神论者，有些人是暗中的无神论者，有些人是无知的无神论者。他们因视统治为目的，视天堂和教会的圣物为手段，所以在脸、姿势和言语上伪装成光明天使，从而亵渎圣物。