史威登堡神学著作
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277.“和盛满了香的金炉”表出于属灵的良善称谢主的神性人身。“香”之所以表示出于属灵良善的敬拜，而在此表示出于这良善的称赞，是因为犹太和以色列教会的敬拜形式主要是献祭和焚香。因此祭坛有两种，一种用来祭祀，一种用来焚香。香坛在会幕内，被称为金香坛；而祭坛在会幕外，被称为燔祭坛。这是因为一切敬拜通过两种良善而存在，一为属天良善，一为属灵良善。前者是对主之爱的良善，后者是对邻之爱的良善。以献祭来敬拜是出于属天良善的敬拜，以焚香来敬拜是出于属灵良善的敬拜。无论你说敬拜，还是说称赞，都是一回事，因为一切敬拜都是称赞。盛香的“香炉”和“香”所表相同，因为能盛之物和所盛之物，就像工具因和主因作为一个原因起作用。
在以下经文中，“香”表示出于属灵良善的敬拜：
从日出到日落，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名焚香。（玛拉基书1:11）
他们必将你的典章指教雅各，他们要把香焚在你鼻孔前，把燔祭献在你的坛上。（申命记33:10）
我要拿肥牛作燔祭，将香祭献给你。（诗篇66:13, 15）
他们必从犹大城邑而来，献上燔祭、平安祭、素祭和乳香。（耶利米书17:26）
他们要从示巴而来，奉上黄金乳香，并且宣扬耶和华的赞美。（以赛亚书60:6）
“乳香”和“香”所表相同，因为乳香是制香的主要原料。马太福音中的也一样：
东方的智者揭开宝盒，给刚出生的主献上黄金、乳香、没药。（马太福音2:11）他们之所以献上这三样礼物，是因为“黄金”表示属天良善，“乳香”表示属灵良善，“没药”表示属世良善，一切敬拜都是由这三种善构成。
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932.“那些战胜了兽的人”表示过着仁爱生活，因而没有歪曲圣言的人。这从“战胜了兽”的含义清楚可知，“战胜了兽”是指过着仁爱生活的人；因为“兽”表示那些处于与仁分离之信的人，或也可说，那些处于没有善行的信，并照着这信生活的人；因此，那些没有活出这种信，而是活出仁之信的人就战胜了兽，因为他们在生活中与那信争战。他们因是得胜者，故在世上的生活结束之后也接受得胜的赏赐。由于“兽”还表示对分离之信的来自圣言的确认，因而表示对圣言的歪曲，所以“战胜了兽”也表示没有歪曲圣言。第13章所论述的龙的“两只兽”表示与生活良善分离的信，以及为确认这信而对圣言的歪曲(可参看AE 773, 815a节)。
仁之良善：
由于在解释之前的两章，即第12和13章时，我们论述了与仁之良善分离的信，所以在解释这一章和接下来的一章时，我们必须论述仁之良善。如今在基督教界，由于唯信，即与仁之良善分离之信的宗教的盛行，大多数人不知道什么是仁之良善，或善行。事实上，如果只有信有助于得救，仁之良善毫无用处，那么人们就会认为，这些良善可以不用行。但有些人认为应该做善行，却不知道什么是善行。他们以为，善行只在于给予穷人，向穷乏的、寡妇和孤儿行善，因为圣言提到了这些事，似乎也吩咐了。有些人以为，如果为了永生必须做善行，那么他们就必须给穷人他们所拥有的一切，正如在初期教会所行的那样，也正如主吩咐富人要变卖他所有的一切，分给穷人，拿起十字架跟从祂(马太福音19:21)那样。不过，下文会解释在圣言中，善行是什么意思。
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