史威登堡神学著作
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276.“各拿着竖琴”表出于属灵的真理称谢主的神性人身。我们知道，在耶路撒冷的圣殿中，人们用歌唱和相应的乐器来称谢耶和华。乐器主要是号、鼓、瑟、琴；号和鼓对应属天的良善和真理，瑟和琴对应属灵的良善和真理；对应是因着它们的声音。至于何为属天的良善和真理，何为属灵的良善和真理，可参看《天堂与地狱》（13-19, 20-28节）一书。“琴”表示出于属灵的真理称谢主，这一点从以下经文明显看出来：
你们要弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。（诗篇33:2）
神啊，我的神！我要弹琴称赞你！（诗篇43:4）
我的神啊，我要鼓瑟称赞你！以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂你！（诗篇71:22）
琴瑟啊，你要醒起，主啊，我要在列族中称谢你。（诗篇57:8, 9; 108:2-4）
你们要以感谢向耶和华歌唱，要弹竖琴颂赞我们的神。（诗篇147:7）
鼓瑟弹琴称谢耶和华，乃是一件美事。（诗篇92:2-4）
全地都要向耶和华欢乐，要弹竖琴，用琴和歌声歌颂耶和华。（诗篇98:4-6; 43:4; 137:2;约伯记30:31;以赛亚书24:7-9; 30:31, 32;启示录14:2; 18:22）
正因“竖琴”对应对主的称谢，恶灵无法忍受它，故大卫通过弹竖琴使恶灵离开扫罗（撒母耳记上16:14-16, 23）。约翰所听见的琴声其实不是琴声，而是对主的称谢。这一点可参看下文（661节）。
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Life91.如今，人们普遍认为得救在于相信教会这样或那样的教导，而不在于遵守十诫，就是狭义和广义上的不可杀人、不可通奸、不可偷盗和不可作假见证。因为人们坚持认为，神不看行为，只看信；而事实上，任何人陷入这些邪恶到何等程度，就在何等程度上没有信(参看42—52节)。请教理性，你会清楚发现，只要陷入对这些邪恶的欲望，任何杀人者，通奸者，盗贼或作假证的人是否能拥有信。你也会清楚发现，除了不愿犯下这些邪恶，因为它们是罪，也就是说，因为它们是属地狱和魔鬼的之外，对它们的欲望能否以其它任何方式被驱散。因此，凡以为得救在于相信教会这样或那样的教导，同时仍留在自己恶欲中的人必是“愚拙的人”，正如主在马太福音(7:26)中所说的那样。当一个教会具有这种性质时，经上在耶利米书如此描述它：
你当站在耶和华家的门口，在那里宣告这话：万军之耶和华以色列的神如此说，改正你们的所作所为；你们不要倚靠虚谎的话，说，这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。你们偷盗、杀害、通奸、起假誓，且来到这称为我名下的家，又说，我们得救了，好再去行这一切可憎的事？这家岂不成了贼窝吗？看哪，我真的都看见了。这是耶和华说的。(耶利米书7:2–4, 9–11)
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