史威登堡神学著作
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273.“这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷”表主的神性人身就是圣言，祂的神性人身出于祂自己里面的神性，因此，祂将凭祂的神性人身行审判。显然，此处“坐宝座的”和“羔羊”是一个人；“坐宝座的”表示主的神性，万物皆来自这神性，“羔羊”表示祂的神性人身。因为上一节说“他看见羔羊站在宝座中间”，本节说“羔羊从坐宝座的右手里拿了书卷”。主将通过祂的神性人身行审判，因为祂就是圣言。这一点从以下经文明显看出来：
那时，人子的兆头要显现，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。（马太福音24:30）
到人子坐在祂宝座上的时候，祂要审判以色列十二个支派。（马太福音19:28）
人子要在祂父的荣耀里降临，那时，祂要照各人的行为报应各人。（马太福音16:27）
你们要时时警醒，得以站立在人子面前。（路加福音21:36）
在你们想不到的时辰，人子就来了。（马太福音24:44）
父不审判人，乃将审判的事全交与子，因为祂是人子。（约翰福音5:22, 27）
“人子”是指主的神性人身，主的神性人身就是圣言，圣言就是神，并是成了肉身（约翰福音1:1, 14）。
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924.“远有一千六百斯他丢”表示整体上或整个范围内的邪恶。这从“斯他丢”和“一千六百”的含义清楚可知：“斯他丢”是指一系列的产生，因为“斯他丢”，与“英里”和总体上的路一样，表示一系列发展，是按着出于情感的思维。“一千六百”是指整体上或整个范围内的良善，在反面意义上，如此处，是指整体上或整个范围内的邪恶。因为数字“1600”与16所表相同，数字16则与4和2所表相同。所有这些数字都论及良善，在反面意义上论及邪恶。因为较大的复合数字与相乘产生它们的较小和简单的数字具有相同的含义；如“12000”与“12”所表相同，“12”与彼此相乘的“3和4”所表相同(参看AE 430a, 851节)。在圣言中，“3”论及真理，“2”和“4”论及良善；在反面意义上，“3”论及虚假，“2”和“4”论及邪恶(也可参看AE 532节)。这清楚表明，“一千六百斯他丢”表示在一个连续系列中的邪恶的产生，因而表示整体上或整个范围内的邪恶。许多例子可以说明，“龙”和“龙的兽”所指的这两个摧毁教会者，正在产生，并已经产生了在一个连续系列中的邪恶，又藉着这些邪恶产生整体上或整个范围内的邪恶。不过，在解释第12和13章时，我们已经说明龙的兽是如何摧毁教会的；等到下面解释第17和18章时，我们将说明巴比伦是如何摧毁教会的。
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