史威登堡神学著作
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272.“就是神的七灵，奉差遣往全地去的”表凡有宗教信仰之地都有出于神性智慧的神性真理。“神的七灵”是指主所发出的神性真理（14, 155节）。显然，“奉差遣往全地去”表示进入凡有宗教信仰之地。因为凡有宗教信仰之地，都教导有一位神，有一个魔鬼，神是良善本身，一切良善皆来自祂，魔鬼是邪恶本身，一切邪恶皆来自他；由于它们是对立面，所以恶因出于魔鬼，故当避之，善因出于神，故当行之；人越作恶，就越热爱魔鬼、对抗神。凡有宗教信仰之地都有这种神性真理；因此，人只需知道何为邪恶，凡有宗教信仰者也都知道这一点；因为所有宗教信仰的诫律都类似于十诫所包含的那些诫命，如不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假证。这些就是主所“差遣往全地去”的神性真理，对此，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》（101-118节）。因此，凡因它们是神性真理，或神的诫命，因而是宗教信仰的诫命而照之生活的人，皆得救。相反，凡仅因它们是社会和道德真理而照之生活的人皆不得救，因为无论神者也能如此生活，而他却不承认神。
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174.关于被称为以太和空气的大气，它们在这两个世界，即灵界和自然界都差不多；唯一不同的是，它们在灵界是属灵的，在自然界是属世的。前者之所以属灵，是因为它们由灵界太阳产生，而灵界太阳是主的神性之爱和神性智慧的首先发出；它们从主接受系爱的神性之火和系智慧的神性之光在自己里面，并将这两者带到天使所住的天堂，使灵界太阳存在于那里的最大和最小事物中。属灵大气是离散物质，或由灵界太阳所产生的最基本形式。由于这些大气各自单独接受灵界太阳，所以这太阳的火被分散到众多相应的物质和形式中，可以说被它们包裹，并通过包裹而缓和，从而变成最终适合天堂天使和天堂之下的灵人之爱的热。这太阳的光同样如此。在这方面，属世大气和属灵大气很相似，也是独立的物质，或由自然界的太阳所产生的最基本形式；这些大气也各自单独接受太阳，将它的火储存在自己里面，并缓和之，然后以热的形式将其带到世人所住的大地。它的光也一样。
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