史威登堡神学著作
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270.“有七角”表主的全能。圣言常提到“角”，它在各处皆表能力；当论及主时，“角”表示全能。经上之所以提及“七角”，是因为“七”表示全部（10节），因而表全能。“角”表示能力，当论及主时，表示全能。这一点从以下经文明显看出来：
他们喜爱虚浮的事，说，我们不是凭自己的力量取了角吗？（阿摩司书6:13）
我对恶人说，不要举角！不要高举你们的角！恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。（诗篇75:4, 5, 10）
耶和华使你敌人的角被高举。（耶利米哀歌2:17）
摩押的角被砍断了，他的膀臂折断了。（耶利米书48:25）
你们用胁用肩拥挤瘦弱的绵羊，又用角抵触。（以西结书34:21）
耶和华将他百姓的角高举。（诗篇148:14）
万军之耶和华神，我们力量的荣耀，必高举我们的角。（诗篇89:17）
耶和华神的如同亮光，有角从祂手中而出， 那里隐藏祂的能力。（哈巴谷书3:4）
我的膀臂必坚固大卫，因我的名，他的角必被高举。（诗篇89:21, 24）
耶和华是我的力量，我的磐石，是我的角。（诗篇18:2-3;撒母耳记下22:3）
锡安的女子啊，起来！因为我必使你的角成为铁，你必粉碎许多民。（弥迦书4:13）
耶和华发烈怒，拆毁犹大女子的堡垒，把以色列的角全部砍断。（耶利米哀歌2:2-3）
以下经文中的角也表示能力：
龙的角。（启示录12:3）
从海中上来的兽的角。（启示录13:1）
妇人所骑的朱红色兽的角。（启示录17:3, 7, 12）
公绵羊和公山羊的角。（但以理书8:3, 4-5, 7-12, 21, 25）
从海中上来的兽的角。（但以理书7:3, 7-8, 20-21, 23-24）
驱散犹大和以色列的四角。（撒迦利亚书1:18-21）
祭坛和香坛的角。（出埃及记27:2; 30:2-3, 10）
祭坛和香坛的角表示教会中神性真理的能力，另一方面，“伯特利祭坛的角”表示那能力要消亡，阿摩司书：
我必惩罚以色列的罪恶，也必惩罚伯特利的祭坛，祭坛的角必被砍下，坠落于地。（阿摩司书3:14）
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912.启14:16.“那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地就被收割了”表示从恶人当中收集善人，并且他们与恶人分离，通过这种方式，教会荒废了。这从“坐在云上的”、“地”、“地被收割了”的含义清楚可知：“坐在云上的”是指在圣言，也就是神性真理方面的主，审判从神性真理并照着对它的接受而实现；“地”是指教会(参看AE 29, 304, 417a, 697, 741b-d, 752, 876节)；“地被收割了”是指教会荒废了。因为“收割”表示教会的最后状态，如前所示(AE 911节)；因此，“地被收割了”表示没有教会，或它荒废了，因为不再有任何良善和由此而来的任何真理，这些良善和真理由收割的五谷来表示。此处经上说，地被坐在云上的收割了，但意思是这是人做的；如在其它许多经文中那样，在那里，毁灭被归因于主，尽管它从人那里发出。因为人按着他的最初观念无法以其它方式看到这一点，而字义上的圣言就是照着这最初观念来写的。
当最后的审判即将来临时，善人与恶人的分离就这样实现，这一点可从前面关于这个主题所说的明显看出来，即：当善人与那些内心邪恶，却能表面上过一种像基督徒那样的道德生活，并因此在灵人界为自己制造表面天堂的人分离时，一旦与善人联结的纽带被打破，这些恶人就立刻进入自己的邪恶，就是他们内心深藏的邪恶。这就是为何只在外在上维持的教会在他们中间荒废；因为他们能于外在过一种像基督徒那样的道德生活，只因他们与善人结合，并且在此期间关闭了他们那属于意愿的内层。不过，关于这个主题，可参看《最后的审判》一书，以及前面几段内容，尤其《最后的审判》附录所说的；因为除非解释这一系列事，否则它们只能以一种模糊的方式被理解。
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