史威登堡神学著作
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262.“能观看那书卷”表示一点也不能。由于“能打开书卷”表示知道所有人的生命状态，“能观看那书卷”表示看到这人或那人的生命状态是什么样，所以“没有人能打开、能观看那书卷”表示他们一点也不能。因为唯有主看到每个人的生命状态，从最内层到最外层，也看到一个人从婴孩直到老年是什么样，他将来直到永恒是什么样，同样看到他或在天堂，或在地狱，将被分配到什么地方。此外，主在一瞬间凭祂自己看到这一切，因为祂是神性真理本身，或圣言。而天使和世人一点也看不到，因为他们是有限的，有限者只看到一些外在的东西，甚至连这些东西也不是凭他们自己，而是从主那里看到的。
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494.但必须清楚的是，人出于爱所吸收并经其理解所确认的圣言和教会的属灵事物存留在他里面的方式，和社会、政治事务的不同。因为属灵事物会升至心智的最高区域，并在那里取得形式。原因在于，这就是主携神性真理和神性良善进入人内之处，该区域就像祂所居的圣殿。但社会与政治事务因属于这个世界，故占据心智的低层区域，其中有些在那里充当围绕主殿的小建筑，有些则充当通向入口的前厅。教会属灵事物居于心智最高区域的另一个原因是，它们是灵魂所特有的，并寻求灵魂的永生；而灵魂在最高层，唯独以属灵之粮为食。这就是为何主称自己为“粮”，因为祂说:
我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。（约翰福音6:51）
该区域也是人之爱的居所，而人的爱是他死后幸福的源头；该区域还是他在属灵事物上的自由意志的主要居所，人在属世事物上所拥有的一切自由就来自这个源头。由于这就是该自由的源头，所以它进入在属世事物上的自由意志的所有形式中，并且占据最高区域的主导爱藉着这些自由吸取对它有用的一切。它们之间的关系，好比源泉和它所流出的泉水之间的关系，又好比种子的繁殖原理本身与树的各个部分，尤其果实之间的关系，因为它在这果实中使自己再生。但是，人若否认并因此拒绝属灵事物上的自由意志，就为自己另造一个源泉，并由此打开一个渠道。这会将属灵自由变成纯属世自由，并最终变成地狱自由。地狱自由也像种子的繁殖原理本身，它自由地通过树干和分枝进入果实，这果实便因其源头而从里面烂透了。
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