史威登堡神学著作
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260.启5:3.“在天上，地上，地底下，没有人能”表示无论在高层天堂，还是在低层天堂，没有人能。“在天上、地上、地底下”是指在高层天堂和低层天堂，和启:13中的一样，在那里，经上说：
我听见在天上、地上、地底下和洋、海里的一切被造之物，并其中的一切，都说。(启示录5:13)
由于约翰听见后者和前者说话，所以很明显，说话的是天使和灵人。事实上，约翰在灵里，如他自己在前一章(启4:2)所说的，在这种状态下，他看见的，只会是灵界的地，因为灵界也有地，和自然界一样，这可从《天堂与地狱》和《最后的审判续》(32-38节)对灵界的描述明显看出来。在灵界，高层天堂出现在大山和小山上，低层天堂出现在下面的地上，最低层天堂或终端天堂好像在地下。因为众天堂都是一个在另一个之上的穹苍，每个穹苍都像那里的居民脚下的地。最高的穹苍就像山顶，下一个穹苍在它底下，但向四面八方延伸得更宽广，最低的穹苍延伸得还要更宽广。由于这最后一个穹苍在第二个穹苍之下，所以其居民“在地底下”。这三层天堂也是这样向高层天堂的天使显现的，因为在他们看来，那两层天堂在他们下面；因此，它们以同样的方式向约翰显现，因为他已经上升到高层天堂天使那里，与他们在一起，这一点从前一章(启4:1)明显看出来，在那里，经上说：
你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。(启示录4:1)
人若对灵界和灵界的地一无所知，绝无可能知道在圣言中，“在地底下或地下”，以及“地的较低部分或低地”是什么意思，如以赛亚书：
诸天哪，应当歌唱；地的较低部分啊，应当欢呼；众山哪，要出声歌唱，因为耶和华救赎了雅各。(以赛亚书44:23; 以及其它地方)
谁看不出，此处所指的，是灵界的地？因为在自然界，没有人住在地下。
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1229.“他对我说，千万不可”表示知道他不是神，而是一位天使。这是显而易见的，无需解释，因为他说“千万不可”，也就是说，他不是神，而是一位天使，任何人都决不可以俯伏在他面前，也决不可以崇拜他。
(关于神性之爱和神性智慧)
我们已经论述了神性的属性，即无限、永恒、圣治、全能、全在和全知；现在我们仍需论述神性之爱和神性智慧，一切事物的生命都来自神性之爱和神性智慧，上述属性也都论及这两者。但为了清楚理解一切事物的这两个要素，要按以下顺序来论述它们。首先关于神性之爱：
(1)在世上，人们几乎不理解爱是什么，然而，爱正是人的生命。
(2)唯独主是爱本身，因为祂是生命本身，而人和天使只是接受者。
(3)生命，即爱，若不在一个形式中，就不存在，这形式就是整体上的功用的形式。
(4)这样一种形式就是人，无论个体还是集体，天堂就处于这种形式，世界也处于这种形式。
(5)功用有属和种，有不同的种类，直到无限；功用也有各个层级。
(6)情感和功用一样多；因此，情感也有属和种，有不同的种类，直到无限；情感有各个层级。
(7)对功用的每种情感本身都照其质和量而为一个人。
(8)每种功用都从共同利益中获得自己的生命，并从它那里流入，赋予生活的必需品、功用和快乐，或说生活的必需、有用和快乐的事物。
(9)人在何等程度上处于对功用的爱，就在何等程度上在主里面，并爱主爱邻，是一个人。
(10)功用的作用力量照着功用按其次序的联系而产生生命之热，这热在人里面被感觉为爱。
(11)这一点因人意愿这事或那事，或这事或那事对他来说是良善，或不是良善，最终因他的快乐而变得显而易见。
(12)人里面的一切都通过来自主的爱及其热而形成、生长，并被主保持在联系中。
(13)人不知道何为情感，更不知道情感与已经生在世上和将生在世上，直到永远的人一样多，一样各种各样；事实上，它们是无限的。
(14)人只知道他是思维；然而，他是情感。
(15)他也不知道他照着对功用的情感而拥有永生。
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