史威登堡神学著作
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26.“包括刺祂的人”表示教会中那些处于虚假的人也会看见。 “刺”耶稣基督只是指摧毁祂在圣言中的神性真理。这也是下面这句话的意思：
一个兵扎祂的肋旁,随即有血和水流出来。(约翰福音19:34)
“血和水”是指属灵和属世的神性真理，因而是指在其属灵意义和属世意义上的圣言；“扎主的肋旁”是指通过虚假摧毁这两种意义，如犹太人所做的那样。因为主受难的一切都代表犹太教会在圣言方面的状态，关于这个主题，可参看《新耶路撒冷教义之主篇》(15-17节)。“扎”祂之所以表示通过虚假摧毁圣言，是因为这话论及耶稣基督，祂现在被称为人子，“人子”是指圣言方面的主。因此，“刺人子”就是刺圣言。
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115.(1)真正的救赎就是征服地狱，恢复天堂秩序，并藉此预备一个全新的属灵教会。我完全可以肯定，这三个事件构成救赎，因为主如今正实施救赎。救赎过程始于1757年所执行的最后审判，并且自那时起一直持续到现在。原因在于，现今主的第二次到来正在进行，一个新教会即将建立；而在此之前若不先征服地狱，恢复天堂秩序，这是不可能的事。我得以见证所发生的这一切，故能描述地狱如何被征服，新天堂如何被建立和安排；但要描述这一切需要一整卷书。不过，我曾于1758年在伦敦发表过一本小册子，揭示了最后的审判是如何进行的。
救赎就在于征服地狱，恢复天堂秩序，建立一个新教会，因为没有这三个事件，无人能得救。另外，它们遵循以下次序：在新的天使天堂得以形成之前，地狱必须先被征服；而在新教会在地上得以建立之前，这个新的天使天堂必须先得以形成；因为世人与天堂天使并地狱灵人联结得如此紧密，以至于就其心智的内层而言，他们与天使或灵人合而为一。该主题在本书最后一章，也就是论述时代的末了，主的到来和新教会的那一章会有详细解读。
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