史威登堡神学著作
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249.“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上的”表圣言将一切真理、一切良善、一切敬拜都归于将行审判的主。如前所示，“活物”是指圣言；“荣耀、尊贵”当归于主时，表示一切真理和一切良善是祂的，来自祂；“感谢”表示敬拜的全部；“那坐在宝座上的”表主的审判，如前所述。因此很明显，“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上的”表示圣言将一切真理、一切良善、一切敬拜都归于将行审判的主。在圣言中，“将荣耀、尊贵归给主”无非表示承认并告明：一切真理和一切良善皆来自主，因而唯独祂是神，因为祂凭神性真理而享有荣耀，凭神性良善而享有尊贵。
在以下经文中，这一点由“荣耀、尊贵”来表示：
惟独耶和华创造诸天。荣耀和尊贵在祂面前。（诗篇96:5-6）
耶和华我的神啊，你为至大，你以荣耀尊贵为衣。（诗篇104:1）
耶和华的作为本为大，祂所行的是荣耀和尊贵。（诗篇111:2-3）
你又将荣耀尊贵加在祂身上，使祂有洪福，直到永远。（诗篇. 21:5-6）
论到主，经上说：
大能者啊，愿你的大腿边佩剑，大有荣耀和尊贵；在你的荣耀中升起，乘驾真理之道。（诗篇45:3-4）
你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。（诗篇8:5）
黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的尊贵，必赐给它；他们必看见耶和华的荣耀，我们神的尊贵。（以赛亚书35:2）
这些经文论及主，此外还有其它经文（如诗篇145:4-5, 12;启示录21:24, 26）。而且，在圣言中，当论述神性真理时，它就称为“荣耀”（629节）；当论述神性良善时，它被称为“尊贵”。
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855.“和大雷的声音”表示主那来自其属天国度的荣耀。这从“声音”和“大雷”的含义清楚可知：“声音”是指主的荣耀，如前所述；“大雷”是指主那来自其属天国度的荣耀。“雷”表示来自属天国度的荣耀，因为从属天国度只听到声音，听不到言语的表达。原因在于，所有在属天国度的人都出于从心脏发出的爱，也就是情感说话；当这种言语从该天堂流到下面的区域时，它听上去就像打雷。因为灵界的所有情感听上去都像声音及其变化，而由此而来的思维则通过被称为话语的声音的清晰发音吐字显现(对此，参看AE 323a, 393节；《天堂与地狱》，234–245节)。但所有在属灵国度的人都出于属理解力或灵魂的思维说话；当这种言语从天堂流到下面的区域时，它听上去要么像响声，要么像和谐的音乐，要么在眼前看似一朵云的光亮或打雷前闪电的闪光。这就是为何在圣言中，“闪电、雷轰和响声”表示光照、理解和感知(参看AE 273, 702, 704节)；又为何从属天国度传下来的声音听上去像打雷(AE 353, 393, 821b节)。
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