史威登堡神学著作
248.“昔在今在以后永在的”表示主。这是指主，这一点从启示录(1:4, 8, 11, 17)明显看出来，那里论述了人子，也就是圣言方面的主，还明确地说：祂是阿拉法和俄梅戛，是始和终，是首先的和末后的，是今在昔在以后永在的全能者。(启示录1:8)不过，前面(AR 13, 29-31, 38, 57节)已经解释了这些话表示什么。此处则解释，“圣哉，圣哉，圣哉，主神全能者，昔在今在以后永在的”是指主。
465.上述内容就是当今教会关于人在属灵和属世之事上的自由意志、以及原罪方面的律例、信条和准则。在此将它们摘录出来，是为了让人们更清楚地明白新教会在这些主题上的律例、信条和准则。因为通过两种标准的对照，真理会显现在光中，就像一幅画中，在一张标致的面孔旁边摆上一张丑陋的脸，然后同时鉴赏它们，那么这一个的美和那一个的丑就会一目了然。以下是新教会的准则。
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